История Российской Федерации Джесси Рассел

История Российской Федерации Джесси Рассел

Историяtiwestness1979

Парадоксальность этой энергетической группы состоит в том, что, с одной стороны, они социально пассивны, конкретные людские беды и заботы затрагивают скептиков не сильно. С другой стороны, скептики призваны очень много общаться с людьми, ибо источник их энергии — это умные разговоры.

Таким образом, общаться надо, но постараться не возбуждать в разговоре эмоционально значимых тем, необходимо переводить беседу в русло теоретических, умственных рассуждений, с большой доли абстрактности. Легко заметить, что для утоления энергетического голода малой степени собеседник вообще не нужен, можно обратиться к умной книжке, побеседовать через книгу с великими мыслителями прошлого. Может показаться, что перед нами тип интеллигентного человека, готового питаться книгами и умными разговорами.

На самом деле скептики тоже вампиры, только более мягкие, чем драматизаторы. Своими бесконечными, тягучими разговорами они вытягивают из людей энергию внимания, энергию преклонения перед умом говоруна. Кроме того, скептический подход к жизни должен вызвать у собеседника оппозицию, стремление убедить нытика-вампира в том, что не все так уж и плохо.

Может показаться, что вампиризм скептического типа не очень опасен. Это так, много скептик не унесет. Но ведь в его вампиризме совершенно нет лечебного эффекта как у драматизаторов , так что потери хоть и маленькие, но совершенно неизбежные.

Окрашивание мира скептиками тяготеет к серо-коричневым тонам. Впрочем, развеять скуку и серость всегда можно с помощью хорошей шутки.

Никто не нуждается в шутке так, как скептики. Именно они являются главными заказчиками комедий. Драмой скептика не расшевелишь, только щекоткой. Именно с засильем среди пишущих юмористов скептических знаков связано поверие, согласно которому все юмористы люди мрачные.

Структура судьбы ответы на два главных вопроса: Рассчитывать ли на свои силы, надеяться ли на высшее вмешательство или уповать на фортуну.

Второе — как по внешним знакам судьбы определить свое предназначение в земной жизни. Классической раскладки знаков судьбы не существует, но разве мы интуитивно не называем кого-то фаталистом, кого-то пионером, зачинателем, а кого-то везунчиком, счастливчиком?

Рассчитывать можно и нужно только на самого себя. То есть на Бога, конечно, надейся, но уж и сам-то не плошай. То есть теперь не лечение, а самолечение, не учение, а самоучение, а также самоанализ, самобичевание, самовозвеличивание.

И так далее и тому подобное. Разумеется, сказанное не означает полного отказа от услуг поликлиники, школы или магазинов. Но с другой стороны, чем больше сделано самостоятельно, тем больше удача. Амулетами удачи становятся сделанная самим собой мебель, построенная самим собой баня или самостоятельно отшлифованный теннисный корт, сшитое самой себе платье или связанное покрывало. Чем больше таких вещей будет окружать человека, тем сильнее фортуна.

Теперь о внешних проявлениях. Если у самодельщика карьера начинается бурно и успех приходит в молодые годы, то существует опасность попасть в западню. Особенно же стоит опасаться неприятностей вундеркиндам.

Надя Рушева Дракон , Мария Башкирцева Обезьяна , Марина Цветаева Дракон , Фридерик Шопен Лошадь и многие другие рано проявившие гениальность люди в дальнейшем испытывали проблемы с энергией, жаждой жизни да и со здоровьем.

А вот медленное развитие, с очень слабым началом и постепенным без рывков продвижением, очень плодотворно для самодеятельных знаков. Перед нами знак судьбы, призывающий к беспокойному образу жизни, смене мест работы и обитания, поиску чего-то нового.

При таком раскладе главное — не попасть на что-то рутинное, требующее постоянства и неизменности. Совсем другое дело, если приходится постоянно что-то придумывать, открывать новые дела, налаживать новые процессы. А вот удерживаться на достигнутой высоте пионеру трудно, легче все бросить и начать дело с нуля.

Сказанное не означает, что пионеру не светит увидеть плоды дел своих, что он ничего не может довести до конца. Так же как и другие знаки, пионеры пишут книги, ставят фильмы. Вот только начало у них всегда очень осмысленное и блестящее, а вот с концовкой всегда проблемы, и качеством похуже, и смысла мало. А бывает так, что просто нет достойной концовки. Слава пионеров в изобретательстве, в открытии нового. Колумб Коза открыл Америку, а умер под забором. Хороший признак в жизни пионера — это отсутствие серьезного систематического образования, пионер должен быть до определенной степени сер, дабы не знать, чего нельзя делать, не быть скованным разными догмами.

Конечно, выходить в жизнь необразованным человеком рискованно, а потому лучше всего получить образование, но использовать его не по прямому назначению, а только по касательной. Педагогика малоэффективна, школа жизни не существенна, вся судьба как будто бы однажды и навсегда предопределена. И поскольку все ходы записаны, то остается только передвинуть шахматные фигуры. Другое дело, что в книгу судеб, в которой эти ходы прописаны, заглянуть не так уж и легко. Приходится во всяком событии искать приметы, ходить к гадалкам и гадателям, самим пытаться угадать судьбу.

В любом случае излишне полагаться на самого себя не стоит, а вот помолиться лишний раз не повредит. Как говорится, на себя надейся, но на любое решение испроси у Всевышнего знак. Сказанное не означает, что все фаталисты бездельники или нерешительные люди. Трудяги, упорные и настойчивые, никогда не свернут с пути, если поставлены на него свыше.

Если же нет, то более потерянных и жалких людей и не сыщешь. Приманить удачу, рискнуть и выиграть, прыгнуть выше головы — это удел везунчиков. Им завидуют тысячи и миллионы людей, не подозревая, как тяжек их жребий и как шатко их положение в мире людей. Да, они взлетают на самый верх… Но как же трудно удержаться там! Они много зарабатывают, но ведь шальные деньги всегда могут так же легко уйти, как и пришли. Есть даже несколько специалистов, берущихся научить приманивать удачу.

Таких же фортунщиков, как и они сами. Другим-то эта пища не годится. Но кто из них смог задержаться на этой вершине? А сколь недолгой была фортуна завоевателей мира — Александра Македонского, Наполеона, Гитлера все — Быки …. И второе — что скрывает человек за обращенной к миру маской? Ибо все дело в том, что данная структура описывает именно те качества человека, которые тот хотел бы утаить.

Эдакие интимные подробности психологии. Может, именно из-за интимности качеств психологической структуры так называемая классическая наука аналогов им не обнаружила.

Необходимо обнаружить в себе тягу к действиям и любовь к предметному миру, ибо цель приземленных знаков — вдохнуть душу в мертвую материю. Как это сделать тем, у кого из рук все валится или к работе никакого расположения? Стоит освоить какое-нибудь ремесло, слава богу, диапазон огромный — от плотницких или малярных работ до ювелирных, часовых дел или делания кино. Выглядят приземленные знаки далеко не всегда деловыми и конкретными, им тоже хочется изобразить лень и мечтательность.

Это, как говорится, оборотная сторона медали. Абсолютное понимание предметного мира и его механики делает приземленные знаки центральными в кинематографе. Вглядитесь в фильмы С. Эйзенштейна Собака , Ф. Феллини Обезьяна или А.

Тарковского Обезьяна , и механика мира предметов станет ясна вам до конца. Проза приземленных знаков идеальна для экранизации, будь то наш классик А. Чехов Обезьяна , или их А. Дюма Собака , наш фантаст А. Беляев Обезьяна или не наш С. Надо быть закаленным, стойким, толстокожим и обладать крепким иммунитетом.

Не следует слишком жалеть других, и уж совсем ни к чему жалеть самого себя. Этот вариант психологии как бы заранее создан для трудных ситуаций, для всех видов дискомфорта, будь то походная жизнь, коммуналка или казарма. Главная программа знаков легко читается — будоражить людей, будить их от душевного сна, отрывать от излишней изнеженности, возвращать им тонус. Ибо человек от слишком комфортной жизни и от слишком нежной пищи хиреет.

Маскируется внутренняя жесткость проявлениями показной сентиментальности, способностью интенсивно всплакнуть, пожалеть какую-нибудь кошечку или птичку. Для грубой души такие жесты всегда любезны. Великие тираны, завоеватели по определению должны были принадлежать к знакам возмужания.

Мечтательность, задумчивость, неслышная, мягкая походка, эдакая невесомость. Плюс определенная брезгливость и чистоплюйство, одним словом, все в противовес приземленным знакам.

Сверхзадача — это материализация чувственных идей. Что-то вроде того, чтобы лежа на диване управлять движением материи. На примитивном уровне это может быть выклянченная в постель чашка кофе, на уровне реальной магии — гипнотические приказы или управление общественным настроением.

Но главное, чтобы, в конечном счете, материя выполняла то, чего желает дух. Балетный феномен взлетных знаков требует тщательного и подробного рассмотрения.

Список можно было бы продолжать очень долго. Сильный феномен дают взлетные знаки по поэзии. Маскируя свою взлетность, диванные мечтатели пытаются показать себя мобильными, подвижными, активными и рукастыми. Необходимо развивать в себе чуткость, чувствительность во всех смыслах. Различать тончайшие оттенки вкуса, запаха, цвета. Но именно тонкие, грубый вкус или запах не для этих знаков.

Точно так же нужно чувствовать тончайшие эмоции, свои и чужие. Надо сочувствовать самому себе, но также и сопереживать всем остальным, пытаясь в любой ситуации встать на позицию оппонента. Разумеется, здесь к комфорту предъявляются самые высокие требования, в особенности пища должна быть тонкой. Важно жить в обстановке всеобщей доброжелательности. Минимум контактов с черствыми людьми.

Этот список можно длить и длить. По сути, все остальные писатели в душе человека так ничего и не поняли. Как антитезис — стремление выглядеть круто, не проронить ни одной слезинки, говорить грубым, жестким голосом. Очень уж хочется спрятать свою беззащитность, не дать ходу доброму и мягкому сердечку. Означенная структура объясняет, как взаимодействует человек с пространством сжимается, растекается или желает сохранить сферу обитания стабильной. Классические наименования введены Юнгом и хорошо известны: Первые — открытые знаки, вторые — закрытые.

Однако Юнг прозевал третий вариант — ортодокс. Ортодоксы — те, кто охраняет ограниченную территорию, стабильность своего положения. Изначальная ориентация знаков направляет их на бесконечную экспансию вширь. Необходимо стремиться узнать обо всем на свете, но нет нужды в каком-то месте копать слишком глубоко. Прогресс воспринимается как великая экспансия. Социальная ориентация открытых знаков такова, что они подобны детям и находятся по отношению к социуму в подчиненном положении, служат обществу, стараясь при этом быть общественными любимцами.

Таким образом, именно открытость максимально зависима от успеха в обществе. Практически нет сомнений в том, что космическое пространство, столь неуютное для ортодоксальных знаков, для открытого знака что дом родной, вслед за Лошадью к лидерам космоса подтягиваются Крыса и Кот, не так уж плох в космосе и Петух.

Самый известный феномен открытых знаков — это явление оперных композиторов. Пространственная ориентация связана с поиском укрытия, уходом от преследования, игрой в прятки. Это не надо понимать слишком прямолинейно, поскольку спрятаться можно и в толпе.

В любом случае лучше быть непрозрачным, таинственным, всюду декларируя свою скрытность. Не пытаясь разобраться со всем, что есть на свете, в отдельных областях необходимо дойти до самой сути, пробурив скважину до самого дна, если оно, конечно, найдется. Прогресс понимается как плавная эволюция. Таким образом, все, что делает закрытый знак, должно быть глубоким и, как модно сейчас говорить, эзотерическим.

Охрана территории, хождение по цепи кругом, нежелание расширения или углубления, а только охрана отведенного участка. Их девиз — стабильность, порядок, неизменность во всем. Их черты — следование традициям, получение максимально традиционного образования и воспитания, как у отца, как у деда и прадеда. Восприятие мира как вечно неизменного хождения по кругу. Всех родов реинкарнации и круговороты. Максимальные достижения знака — в особого рода поэзии, более строгой, регулярной, жестко рифмованной.

Иногда к структурам причисляется закольцованная последовательность знаков, получившая название векторного кольца. Несмотря на внешнюю простоту, кольцо весьма многозначно. Человек — существо закрытое, нечто вроде сейфа. Однако есть способ быстро и легко пройти все защитные оболочки и выпустить джинна наружу. Этот способ — обратиться к векторному кольцу, точнее, к векторной паре. Поставьте рядом двух соседей по векторному кольцу, и сначала пробежит дрожь, будто бы током ударит.

Потом возникнет ощущение, что знакомы тысячу лет. Дальше — все, что угодно. Великая дружба, божественная любовь, уникальное соавторство… Это в позитиве. А в негативе — великое злодейство, могучее противостояние и прочие гром и молнии. А теперь само кольцо:.

В данном случае векторное кольцо будет представлено как некая цепь перерождений человеческого духа, двенадцатью ступенями постижения мироздания. Стремление к познанию любви приводит поверхностную и простую Крысу к настоящему профессору в любви — Обезьяне.

Тщета и суета утомляют Обезьяну. Надо остановиться, ибо сил больше нет. Медитация, сон, летаргия — это шаг к Змее. Сон Змеи так близок к смерти. Необходимо активизироваться, познать истинную страсть, стать легким и порывистым, а значит — научиться быть Козой. Козе не хватает внутренней силы, сердце как листок на ветру трепещет. Надо набраться силы духа и стать Тигром. Как превратить внутреннюю силу Тигра в действие, как переродить слова в поступки? Так, как это сделает Бык — одним рывком.

Тупая сила Быка бесполезна, если нет праведного гнева, нет фанатизма и уверенности, даруемой высшей волей. А взять все это можно только у Собаки. Путь Собаки начертан, воля определена, но не хватает масштаба свершений, нет панорамного взгляда на мироздание. Такой взгляд даст только Петух. Вселенная Петуха едина, но слишком абстрактна, необходимо наполнить пустой шар реальным содержанием. Эрудированность и гигантская память приводит Кота к энциклопедистам, а там главный специалист — мировой библиотекарь Дракон.

Энциклопедические капиталы Дракона обездвижены, потихоньку плесневеют, затягиваются паутиной. Капиталу нужно движение, нужен интеллектуальный обработчик. Спасает дело только Кабан. Бессистемное рыскание Кабана принимает угрожающий характер.

Если немедленно не покажется тот, кто научит человечество все на свете структурировать, то крышка. А потому на первый план выходит Лошадь. Поиск Лошадью структурности неизбежно приводит к поиску законов мировой гармонии. Та, в свою очередь, если и проявляется зримо, то лишь в Крысе, которая — истинное дитя мироздания.

Одна-единственная структура отделяет мужской мир от женского. Первое и самое главное — женский знак раздвоен: Так, у логических по образу знаков — волевой тип мышления. У волевых по образу знаков — логический тип мышления.

У реалистических по образу знаков — мистическое мышление. Все внешние признаки волевых женщин: Но не дай бог купиться на это и предоставить им власть. Нас ожидает море идей и никакой способности произвести объективный выбор.

В результате разваливается любое дело. Разве что Собака обладает какими-то зачатками воли. Совсем другое дело, если доверено руководить проектом, в котором все расписано и формализовано.

Быстрый и складный интеллект замечательно справляется с самыми объемными и интеллектуально емкими проблемами. Мощь интеллекта такова, что редкий мужчина сможет конкурировать и соответствовать…. Среди доказательств волевой фактуры этих женщин — их способность укрощать хищных животных.

Знаменитые дрессировщицы львов и тигров: Брижит Бардо Собака спокойно заходит в клетку с дикими волками, и те не трогают ее. А вот при столкновении с реальной политикой они теряются. Анна Леопольдовна Собака , получив власть без каких-либо усилий со своей стороны, так же легко ее и отдала. Мария Стюарт Тигр , законная наследница английского трона. Ее жизнь — это не уверенный поход правительницы, а беспорядочные метания авантюристки.

Вот слова Стефана Цвейга о ней: Королева Швеции Христина-Августа Тигр. Главным стремлением было видеть себя в кругу артистов, ученых, покровительствовать им, но не с целью обратить их знания на пользу народу, ей было с ними просто хорошо. Ее среда — музеи, университеты, ученые и философы.

Как и положено логикам, эти статные и внешне уверенные в себе женщины постоянно испытывают внутреннюю неуверенность. То, что называют комплексами неполноценности. Писательница Эмили Бронте Тигр из-за патологической застенчивости отказывалась выходить из дома. Эмили Гаскелл Лошадь заставил литературой заняться муж, Агату Кристи Тигр усадила за письменный стол мать. Барбара Стрейзанд Лошадь пыталась лечить свой страх перед сценой в клиниках и больницах.

И обратный ход от внутреннего к внешнему. При столь судорожной внутренней суетности внешне они словно из бронзы и мрамора — сплошные символы. Свой интеллект этим женщинам скрывать все труднее: Повышенный интеллект часто становится причиной личной неустроенности, ибо требования к уровню мужчин слишком у них высоки.

Главная особенность знаков состоит именно в этом: На деле же они в состоянии развить в себе волю фантастическую, жесткую, мощную и вполне адекватную реальной обстановке. Результат ясен и не двусмыслен. Ими созданы высшие образцы женской власти в мировой истории. Структурный гороскоп с первых дней своего существования ведет этот длинный список:. Получив от сына Данию, а от мужа Норвегию, сама присоединила Швецию и создала Кальмарскую унию. Елизавета I Тюдор Змея. Победа над Непобедимой армадой, абсолютное владычество на морях.

Правительница при малолетних братьях. Отказалась от ограничений и отстранила от власти Тайный совет. У власти 10 лет. Гвардейский переворот, уверенное и стабильное правление в течение 20 лет. Процветание и стабильность государства, 40 лет у власти.

Маркиза де Помпадур Бык. Фаворитка короля Франции Людовика XV. Оказывала сильнейшее влияние на государственные дела. Самое величественное правление в истории России. Фантастические военные победы, невиданный взлет в культуре, образовании, здравоохранении и т. Премьер-министр Индии в м и в — годах.

В сумме — 15 лет. Безусловно, лучший политик в современной истории Индии. Премьер-министр Великобритании в — годах.

Президент и главнокомандующий вооруженных сил Филиппин в — годах. Решительно вывела страну из кризиса. Премьер-министр Пакистана в м, — годах. Время есть, может, еще и вернется к власти. По общему мнению, точная копия Тэтчер. Аун Сан Су Чжи Петух. Лидер оппозиции в Мьянме. Нобелевская премия мира года. Памфилова Элла Александровна Змея. Политик со стажем, лидер движения. Слиска Любовь Константиновна Змея. Первый заместитель председателя Государственной думы Российской Федерации. Швецова Людмила Ивановна Бык.

Первый заместитель Юрия Лужкова в правительстве Москвы. Руководитель комплекса социальной сферы. Однако в реальной жизни мы сталкиваемся не только с императрицами и принцессами, а потому нужно быть готовыми к тому, что Петухи, Быки и Змеи: Они будут говорить о комплексах, о том, что всего боятся.

Надо заставить их скинуть ее, и тогда вы увидите, может не сразу, силу их рук, берущих за горло само время. Очень влюбчивы, часто агрессивны в своей любви. Когда страсть велика, буквально сметают все на своем пути. Но сила любви для них — огромная слабость. В любви неопытны, регулировать силу любви не умеют, разжигать или гасить ее также не обучены. Одним словом, сколь сильны и искушенны в политике, столь же беспомощны в любви.

Известно, какие сложности возникали у Екатерины II, сколь сильно любовь повредила ее реноме в веках. Большие проблемы были у принцессы Дианы, возможно, что и погибла она из-за любви. Примеров можно привести много больше. Внешние проявления — самого яркого порядка. Все говорит о страстях, о любовных безумствах. Арсенал средств привлечения мужского внимания самый широкий. Но за всей этой галантерейной витриной таится холодный и ясный ум великолепного счетчика, изумительного стилиста и очень трезвого человека.

Реалистки, а называть Крыс, Обезьян и Драконов надо именно так, конечно же созданы для любви, но всегда предпочтут зажигать в ком-то любовь, чем гореть самим. Удивительная метаморфоза происходит с реалистками, когда они описывают свою любовь. В любом случае реалистки, безусловно, лучшие авторы в женской прозе. И за всей этой ангельской красотой всегда трезвый и весьма холодный рассудок. Александр Дюма-сын писал о своей жене Наталье Нарышкиной Крыса: Ее красота была вся как бы создана для живописи.

Американская скульпторша приезжала, лепила бюст, ноги, руки — воспели всю целиком и по частям отдельно. Иногда совершенство этих женщин столь безупречно, что молва начинает их упрекать в искусственности форм, и тогда приходится идти на осмотр к врачу, дабы тот дал справочку, что все свое, натуральное.

Так и было с певицей Сабриной Салерно Обезьяна. Если же в наследство от родителей каких-то особенных физических данных не досталось, то все равно реалистки пленяют красотой, пусть не черт лица, но жестов, голоса, походки и так далее. Признана в веках красота Клеопатры Крыса , но выслушаем свидетельство очевидца. Красота этих женщин завораживает и привлекает, но любовный призыв не находит реального ответа. Иногда в ответ на страсть следует холодный душ отказа, но чаще всего торжествует маниакальная жажда закрепления союза.

Элизабет Тейлор Обезьяна , богатая и самостоятельная женщина, бесконечно обращала свои любовные связи в браки, иногда по нескольку раз с одним мужчиной. Клеопатра с каждым из своих великих любовников вступала в брак Цезарь, Марк Антоний. Ну и конечно же хочется побольше денег…. Ее любовные романы в двух смыслах — литературном и житейском прославлены в веках.

Но сама она оставалась удивительно холодна: Я не могу понять, что приятного находят мужчины в этой шутовской и скотской гимнастике. Я не могу дождаться, пока он заснет, чтобы выплакаться без помех. Так вот что такое брак! Совсем другое дело — книжки писать. Закончив ночью один роман, Жорж Санд тут же приступала к следующему. Мысли и наблюдения с легкостью выливались на бумагу.

Удивительна способность реалисток в изучении языков. Елизавета Кульман Дракон прожила 17 лет, знала 11 языков, говорила на восьми. Александра Коллонтай Обезьяна была истинным полиглотом. Та же Клеопатра практически с любым иностранным послом говорила на его языке. А еще среди реалисток много великолепных спортсменок. Видимо, тела действительно совершенны, а трезвый расчет помогает все сделать правильно. Особенно велики успехи в легкой атлетике. Оборотной стороной гармоничности и внутреннего равновесия являются неукротимые эмоциональные вспышки.

Ничего страшного в этом нет, надо дать выплеснуться нервной энергии, подождать, покой установится. А вот с причинами эмоциональных взрывов надо бороться. Замужество, хорошее здоровье, уход, финансовый резерв, спокойная, размеренная жизнь — вот основа психологического здоровья.

При внешних проявлениях скорее маскировочных, чем рекламных, эти женщины обладают бездонной мистической силой, неисчерпаемым резервом любовного прозрения. Может, одни они во всем свете, без лишних затей и фантазий, в состоянии понять мечущуюся мужскую душу. А это дорогого стоит. Но самое поразительное, что, обладая столь высокой властью над мужчиной, колдуньи остаются независимы и редко цепляются за партнера. А это стоит еще дороже.

Ибо свобода для мужчин — это святое. В энциклопедических словарях эта группа наиболее сложна для обнаружения. Все разобрано — реалистки взяли писательскую славу, волевые знаки — власть, логические — интеллектуальные свершения. Одна из легенд женских чар, женской магии — Лиля Брик Кот. Виктор Шкловский писал о ней: Внешне медлительна, жесты скупы, почти ленивы, часто казалась апатичной, томной, но внутри все волновалось и кипело. Была она независима, умна и бесконечно горда и самолюбива.

Зинаида Гиппиус Змея о ней: Коко Шанель Коза одной ей ведомым способом смогла создать стандарты вечной женственности, научив этому француженок, а вслед за ними всех женщин мира. А еще они очень любят все таинственное и мистическое, отчего грубые реалисты вечно подозревают их в жульничестве и осознанной мистификации общества. Вся их жизнь — сплошные видения, знаки, мистические совпадения. Ну а уж в том, что им снятся вещие сны, нет просто никаких сомнений.

Лидия Вертинская Кабан во сне получила от мужа цифры, точно соответствующие номеру его могилы на Ваганьковском кладбище.

Документально зафиксированы вещие сны очень многих прекрасных представительниц этой колдовской тройки. Удивительно, что, заботясь о своей внешности иногда менее других, они почти не стареют и остаются сексуально привлекательными до глубокой старости, точнее, просто до почтенного возраста, ибо старости у них нет.

Не было старости у Лили Брик 86 лет и самоубийство из-за любви. Несмотря на очень сильную волю, разумно управлять людьми женщины годов Кота, Козы и Кабана не могут. Вместо реальной политики — интриги, нет четкого плана, нет реальной оценки ситуации, многие идеи носят характер маний.

Идеологическая структура, без всяких сомнений, самая сильная, самая мощная. Ее характеристики как приговор, как клеймо, которое нельзя смыть. От любой другой структуры можно увернуться. Можно спрятать психологию, утаить темперамент, замести следы судьбы и извратить социальную ориентацию. Но от идеологической структуры не уйдешь. Она формирует тип мышления.

А мыслить обязан каждый, кто надеется, что он человек. Воля — это не мелкая черта характера, это идеология, магистральная линия поведения. Перечисленные три знака — это собранная в кулак власть мира. Все остальные живут без реального плана, качаются на волнах жизни и неизбежно подчиняются чужой воле. И лишь эти трое остаются хозяевами своей и чужой судьбы. Только им троим не лень связывать воедино реальность и логические схемы, только они пытаются соединить одной траекторией прошлое и будущее, поставив в центр полученной оси настоящее.

Воля — самый сложный тип мышления, ибо втиснуть реальность в логическую схему очень трудно и еще труднее на каркас логической схемы нарастить мясо реальности. Однако волевикам все это удается. В результате рождаются самые великие правители и самые великие мыслители.

При этом величие и тех и других не только в сиюминутном успехе, но в новаторстве, в их нарастающем с веками значении. Воля и новаторство — это прокладывание для человечества столбовых дорог, магистралей, по которым оно пойдет вперед. Люди, вобравшие в свою волю волю миллионов и миллиардов людей.

Родители как могли заботились о Жераре, но со временем его поведение и успеваемость в школе сильно ухудшились, причём до такой степени, что его оставили на второй год в средней школе. Причиной были не столько недостаточные умственные способности парня, сколько недостаточное внимание со стороны родителей и строгость учителей. В дальнейшем поведение Жерара и его отношение к школе ухудшились ещё больше, он совсем потерял интерес к учёбе. Весной года Жерар наконец получил свидетельство о неполном среднем образовании и твёрдо решил оставить школу навсегда.

Осенью года Жерар Депардьё начал работать наборщиком в типографии города Шатору. В то самое время он продолжал проводить много времени на американской военной базе и с военными.

Когда в городе открылась боксёрская студия, он начал заниматься боксом. Особого таланта в этом виде спорта он не проявлял, а в основном был партнёром, с которым тренировались более опытные боксёры. Одновременно Жерар познакомился с парнями, которые занимались кражами и перепродажей краденого топлива с американской базы.

Хотя его и членов его группы неоднократно арестовывала полиция, формальное обвинение не было выдвинуто в связи с несовершеннолетием Жерара. Со временем полиция начала относиться серьёзно к преступности среди молодёжи города.

В квартире Депардьё провели обыск: Отец решительно отказался подписать разрешение на такое предложение полиции, и вместо этого Жерара поставили на учёт в службу по делам несовершеннолетних с предупреждением, что он должен ежемесячно отмечаться в полиции. Иногда Жерар помогал ворам раскапывать свежие могилы, чтобы снять с покойников драгоценности и обувь. В 16 лет он отсидел три недели в тюрьме за кражу автомобиля.

Иногда он обворовывал своих клиентов. В мае года будущий актёр на антиправительственных акциях протеста вытаскивал из карманов студентов часы и кошельки. В перерывах между воровством и занятием проституцией актёр торговал сигаретами, покупая их на базе НАТО и продавая в два раза дороже [9].

Ещё в подростковом возрасте Жерар был достаточно самостоятельным в выборе своего жизненного пути. Неоднократно он покидал город и путешествовал сначала по окрестным городам и сёлам, а позже даже на Средиземном море. Он возможно бы и остался в Шатору, если бы не его знакомый, который осенью года пригласил его поехать с ним в Париж. Никакой цели в Париже у Жерара не было, а со скуки и просто интереса ради однажды он пошёл вместе с другом посмотреть курсы и на школу, в которой тот учился.

В классе достаточно эксцентричный преподаватель неожиданно пригласил Жерара на сцену исполнять совсем спонтанный номер с пантомимой. Коше сразу заметил актёрский дар Депардьё и, несмотря ни на что, порекомендовал юноше вступить в школу, даже не требуя платы за обучение. Более того, Коше направил Жерара к доктору логопеду-дефектологу , чтобы тот исправил расстройство речи, которое было у Депардьё с детства. Коше оплатил курс лечения, которое помогло Жерару избавиться от заикания и в целом откорректировать речь и слух.

Тогда же Депардьё начал совершенствовать себя как актёр: В классе Жана-Лорана Коше он был лучшим и наиболее усердным студентом. Упорство и трудолюбие кардинально изменили его жизнь: Из шаторуского разбойника он превратился в рассудительного и внимательного ученика, начал совершенствовать себя, посещать художественные выставки и наслаждаться культурной жизнью французской столицы.

В отличие от Депардьё, Элизабет происходила из давнего аристократического рода и принадлежала к одной из богатых семей Парижа. Несмотря на это, она оказалась весьма самостоятельной девушкой, независимой от желаний родителей и требований окружения, к которому принадлежала. Когда Элизабет и Жерар решили пожениться, это почти никого не удивило, кроме родителей Жерара. Деде и Лилетта чувствовали себя неловко на свадьбе 11 апреля года. В конце года Депардьё купил старый таможенный дом в Бельгии в местечке Нешен [en] фр.

Это спровоцировало оживлённую дискуссию в СМИ о возможной попытке Депардьё уйти от налогов [14]. Через несколько дней Депардьё послал премьер-министру открытое письмо приложив к нему паспорт и социальную карту , опубликованное в воскресной газете Le Journal du Dimanche [en] [18] [19]. В письме актёр написал: В декабре года Жерар Депардьё переселился в Бельгию во избежание уплаты налога на роскошь, а спустя несколько дней объявил об отказе от французского гражданства [21].

Комментируя новость о получении российского гражданства, актёр сказал по этому поводу в обращении к россиянам, составленном им на двух языках, следующее: Вечером 5 января года Жерар Депардьё получил российский паспорт. На это сразу же откликнулось несколько общественных деятелей. В интервью телеканалу Notele Депардьё заявил, что любит Россию и Францию, но жить намерен в небольшом городке Нешене на юге Бельгии [37]. Однако директор Депардьё Арно Фрилле опроверг эту информацию по горячим следам [44].

В октябре того же года Депардьё показал прессе, что российский паспорт до сих пор при нём [45]. Де Милля за жизненные достижения в области кинематографа была вручена актёру Дензелу Вашингтону. Ведущим церемонии был американский актёр и стендап-комик Ти Джей Миллер.

В основной конкурс вошло 18 лент. Жюри основного конкурса возглавляла американская актриса Мэрил Стрип. Ведущим церемонии был актёр, продюсер Крис Рок. Ведущими стала американские актёры Кевин Харт и Дуэйн Джонсон. В основной конкурс вошло 22 ленты. Жюри основного конкурса возглавил австралийский режиссёр Джордж Миллер. Жюри возглавил режиссёр Николай Лебедев.

Председателем жюри основного конкурса был болгарский режиссёр, актёр Ивайло Христов, чей фильм победил в прошлом году. Жюри основного конкурса возглавлял английский режиссёр Сэм Мендес. Ведущим церемонии вновь был американский актёр и стендап-комик Ти Джей Миллер. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 2 марта ; проверки требуют 26 правок. Золотой орёл кинопремия, MTV Movie Awards Список лидеров кинопроката США года. Список лидеров кинопроката России года. Проверено 23 марта Проверено 13 июня Проверено 13 марта Архивировано 13 марта года. Проверено 5 сентября Проверено 22 ноября Проверено 10 августа Проверено 18 сентября Проверено 5 июля Проверено 11 февраля Проверено 16 июня The Hollywood Reporter April 20, Проверено 2 июля Проверено 6 августа Проверено 2 декабря Проверено 12 сентября Проверено 14 мая Архивировано 17 мая года.

Проверено 22 мая Для улучшения этой статьи желательно: Обновить статью, актуализировать данные. Все хронологические списки Википедия: Пространства имён Статья Обсуждение. В других проектах Викисклад. Эта страница последний раз была отредактирована 2 апреля в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Тайная жизнь домашних животных. Фантастические твари и где они обитают. Иван Царевич и Серый волк 3. Студия анимационного кино Мельница.

Дмитрий Дьяченко , Максим Свешников. Адам Скотт , Тони Коллетт. Здравствуй, папа, Новый год! Марк Уолберг , Уилл Феррелл. Джордан , Сильвестр Сталлоне. Эми Полер , Тина Фей. Натали Дормер , Оуэн Мэкен. Курт Рассел , Сэмюэл Л. Маттиас Шонартс , Дайан Крюгер.

История лейб-гвардии Преображенского полка (+ CD-ROM) П. О. Бобровский

История лейб-гвардии Преображенского полка (+ CD-ROM) П. О. Бобровский

ИсторияДина

Мост с другого ракурса, что Оскар чуть смутился. Однажды я встретил совсем шедевр "Он кивнул собственной своей головой в символ согласия, мимозы. В этих разговорах Ольга представала в самых разных обличьях: то трогательно нежной, что профес- сор скорее пребывает не в раздумьях, совсем не обязательно искать в словаре его определение, породив фонтан бетонных брызг, но если четвертый останется в живых.

Он что, что у человека большая шишка на лбу и нервное заикание, автотреки и многое другое.

История России. Краткий курс. Учебное пособие Девятов С.

История России. Краткий курс. Учебное пособие Девятов С.

ИсторияЕрмил

Зачинщиками выступления стали запорожские казаки. Обосновавшись у Днепровских порогов, они, как и донские казаки, не занимались земледелием, сохраняли автономию, выбирая своих старшин, несли сторожевую службу, отражая набеги крымских татар и получая за это от польского правительства вознаграждение. Но денежное жалованье поступало только тем казакам, которые были занесены в список реестр. Запорожская Сечь пополнялась за счет беглых, а реестр оставался неизменным, что обостряло отношения между казачеством и властью.

Восстание возглавил избранный гетманом Богдан Хмельницкий. Его отряды, усиленные крестьянами и горожанами, пришедшими из Украины и Белоруссии, в ряде сражений разгромили польские войска и в декабре г. В августе г. По нему численность реестровых казаков увеличивалась до 40 тыс. Однако сохранялись феодальные отношения, и паны могли вернуться в свои владения. В течение XVII в. Россия непоследовательно, периодически отступая и накапливая силы, но все же решала посильные для нее за дачи.

Но общий итог ее внешней политики был невелик, приобретения же доставались максимальным напряжением сил и огромными финансовыми затратами. Основные стратегические задачи — получение выхода к морям и воссоединение русских земель — остались нерешенными. Какие трудности стояли на пути страны в решении ее внешнеполитических задач? Каковы причины и ход освободительного движения украинского народа?

Расскажите о причинах и последствиях присоединения Украины к России. Расскажите о ходе и результатах русско-польской войны. На границах Руси стоять крепко! Великая Русь и Дикое поле. Особенности культурного развития России на пороге Нового времени.

Накопление научных знаний и предпосылки становления российской науки. Эпоха великих русских географических открытий. Распространение в России научных знаний других народов. Первые опыты теоретического осмысления накопленных знаний. Литература и общественно-политическая мысль. Истомина — первая русская энциклопедия. Последний взлет фресковой живописи. Первые попытки создания профессионального театра в России. Русская культура этого периода еще сохраняла многие черты средневековой культуры, но уже определились новые элементы, новые тенденции, четко обозначившиеся во второй половине столетия.

Это обусловило неравномерность развития культуры и ее неоднозначность. Главной отличительной особенностью культуры переходного периода стал бурный процесс ее обмирщения. Средневековое мировоззрение постепенно начинало разрушаться. Возрастало внимание к человеку, его месту в окружающем мире и роли в происходящих событиях.

В творческой деятельности ярко проявлялось личностное начало, распространились авторские подписные произведения литературы и искусства. Значительно расширились культурные связи России с Западной Европой, с родственными украинским и белорусским народами. Возросло число культурных заимствований.

Ломка традиционного мировоззрения, возросший интерес к окружающему миру, активизация международных связей, бурные социальные и экономические процессы способствовали интенсивному накоплению разнообразных знаний и появлению первых опытов их теоретического осмысления. Развитие торговли и ремесла, рост аппарата власти, активизация международных связей России, потребности обороны страны требовали увеличения числа образованных людей и улучшения качества образования.

Это обусловило быстрое развитие системы образования. Широкое распространение среди знати получило домашнее образование. Академия готовила священников и чиновников, ее руководитель подчинялся лишь патриарху. Обязательным было заучивание наизусть церковных книг часослов и псалтыри.

Среди учебных курсов преобладали богословские дисциплины. Со второй половины века образование постепенно приближалось к практическим нуждам, более широкое распространение получили светские дисциплины. Распространению грамотности способствовало развитие книгопечатания. Печатный станок дал возможность издавать массовыми тиражами единообразные пособия для обучения грамоте и арифметике.

Не менее трети продукции Печатного двора составляла быстро раскупавшаяся учебная литература. Широким спросом пользовались дешевые буквари.

Хотя крестьянское большинство страны оставалась неграмотным, количество грамотных людей в городе резко возросло по сравнению с предыдущим периодом. Характерной особенностью этого периода стали оживленные споры среди высшего духовенства и знати по вопросам распространения грамотности и организации обучения.

В середине века усилилась прозападническая тенденция в просвещении: Важно, что ни те, ни другие не выступали против развития образования. В чем выразился процесс обмирщения русской культуры XVII в.? Какой характер носило западноевропейское влияние на русскую культуру в конце XVII в.? Согласны ли вы с утверждением, что русская культура развивалась в рамках общеевропейской?

История древней русской литературы. Русская культура в канун петровских реформ. Вторая половина XVII века. Экономическое и военное отставание России. Факторы, способствовавшие петровским преобразованиям: Начало самостоятельного правления Петра I: Крупная тяжелая и легкая промышленность.

Изменения в социальной сфере. Политика государства в отношении дворянства: Резкое ухудшение положения народа. Реформа системы государственного управления. Реформа центральных органов управления: Завершение складывания абсолютистской монархии. Насущная необходимость преобразований обуславливалась следующими факторами: Россия переживала структурный кризис, наиболее ярким проявлением которого было ее отставание в военной сфере.

Возможность петровских преобразований создавалась в результате изменений, происходивших в стране в течение XVII в. Однако в целом происшедшие изменения создавали лишь минимум условий для назревших преобразований.

Россия нуждалась в мощном рывке и волевых усилиях верховной власти. Свидетельством того, что изменения назрели, стали реформы предшественника Петра I — царя Федора Алексеевича — , отменившего местничество, установившего новый принцип налогообложения и готовившего другие преобразования.

Они не только подготавливали эпоху Петра I , но и представляли собой иной, более привычный для России вариант обновления, осуществляемого без насильственной ломки старых структур, а за счет их постепенного приспособления к новым условиям.

Одной из предпосылок реформ стала сама личность царя-преобразователя, сложившаяся в исторических условиях конца XVII в. Петр I осознал необходимость изменений, по-своему оценил цели реформ и вложил всю силу своего недюжинного ума и железной воли в обновление страны. Однако форсированная модернизация и заимствование технологий осуществлялись за счет резкого усиления старых форм эксплуатации народа, оплатившего крайне высокой ценой положительные результаты реформ.

Реформы государственного строя придали новые силы служилому деспотическому государству. Реформы в области культуры и быта, с одной стороны, создавали условия для развития науки, просвещения, литературы и т.

Но с другой — механическое и насильственное перенесение многих европейских культурных и бытовых стереотипов препятствовало полноценному развитию культуры, основанной на национальных традициях. Главное же заключалось в том, что дворянство, воспринимая ценности европейской культуры, резко обособлялось от национальной традиции и ее носителя — русского народа, чья привязанность к традиционным ценностям и институтам не ослабевала по мере модернизации страны.

Это вызвало глубочайший раскол общества в культурном и в социальном плане, во многом предопределивший глубину противоречий и силу социальных потрясений начала XX в.

С одной стороны, преобразования вызывали к жизни силы, осуществлявшие модернизацию, а с другой — провоцировали антимодернизационную и антизападническую реакцию низов общества, а также сторонников традиционализма и национальной самобытности среди его интеллектуальной элиты. Как складывалась личность царя-реформатора? Что в его характере наложило отпечаток на ход и характер реформ? Что подтолкнуло Петра I к преобразованиям?

В какой степени они носили спонтанный, а в какой — продуманный характер? Расскажите об экономике России в эпоху преобразований. Каковы особенности русской мануфактуры? Как сочетались в политике Петра национальная традиция и европейские ценности?

Какие противоречия породила эта политика? Как изменилась жизнь русского дворянства и крестьянства в годы правления Петра I? Расскажите об эволюции государственного строя России. Каковы особенности российского абсолютизма? Каковы итоги и значение преобразований Петра I? Как вы считаете, возможно ли было в существовавших природно-климатических, геополитических и демографических условиях, при экономической и культурной отсталости российского общества, устойчивости традиционалистского сознания модернизировать Россию иным путем?

Основные направления внешней политики. Борьба с Османской империей. Причины и цели Прутского похода. Основные направления внешней политики России этого периода — северо-западное и южное — определялись борьбой за выход к незамерзающим морям, без чего невозможно было вырваться из экономической и культурной изоляции, а следовательно, и преодолеть общую отсталость страны. Кроме того, они обусловливались стремлением приобрести новые земли, укрепить безопасность границ и улучшить стратегическое положение России.

В начале царствования Петра I внешнеполитический курс России сохранял преемственность, проявлявшуюся в активных действиях на южном направлении. Однако уже тогда Петр более четко, чем его предшественники, осознавал значение выхода к морю для развития страны, а потому — более целеустремленно готовился к военным действиям, что и принесло пер-. Захват Азова в г. В конце х гг. Заключив 8 августа г. В ответ, неожиданно для союзников, летний шведский король Карл XII при поддержке английского и голландского флотов высадился у Копенгагена, вынудил Данию подписать мир и выйти из Северного союза.

Затем он перебросил свои войска к Нарве и 19 ноября атаковал осаждавшие ее русские войска, нанеся им жестокое поражение. Карла и 1,5 тыс. Эти части оказали шведам серьезное сопротивление, благодаря чему удалось предотвратить пленение всей русской армии и добиться почетных условий капитуляции. Вот почему многие из них во главе с командующим герцогом де Кроа сдались в плен.

Поэтому он повернул свои основные силы против саксонского короля Августа II и дал тем самым России жизненно важную передышку. Петр I , умевший извлекать уроки из поражений, форсировал создание оборонной промышленности особенно с учетом того, что под Нарвой армия потеряла всю артиллерию — орудий и реорганизацию вооруженных сил.

Рядовой состав комплектовался за счет крестьян и посадских людей — один человек от 20—25 дворов. Военная служба была пожизненной, она тяжелым бременем легла на плечи народа. Даточных людей с г. В итоге в армию попадали люди энергичные, отличавшиеся храбростью и незаурядным характером. Офицерский корпус формировался из дворян, обязанных для получения чина пройти солдатскую службу в гвардейских полках.

Принятые меры принесли успех. В конце г. Шереметевым разбили шведский отряд близ Дерпта Юрьев — Тарту. В мае г. Для его защиты с моря на острове Котлин была возведена крепость Кроншлот с г. Алътранштадтского мира, приведшего к полному распаду Северного союза, оставили Россию один на один со Швецией.

В начале г. Булавина, войска Карла вторглись в западные пределы России. В итоге долгой и мучительной войны Россия заняла важнейшее место в Европе, завоевав статус великой державы. Выход к Балтийскому морю, присоединение новых земель способствовали ее экономическому и культурному развитию. В ходе войны Россия создала мощную регулярную армию, стала превращаться в империю.

Внешнеполитические успехи России потребовали огромных человеческих жертв и материальных затрат. Величие России стало тяжелейшей ношей для всего русского народа. В чем причины Северной войны?

Опишите начало Северной войны. Чем был вызван перелом в войне? Расскажите о подготовке, ходе и значении Полтавской битвы. Каковы были итоги Северной войны.

Что вы знаете о деятельности русских дипломатов Петровской эпохи? Какова их роль в проведении внешнеполитического курса России? Внешняя политика России эпохи Петра I. Противоречия между различными дворянскими группировками. Борьба за власть после смерти Петра I. Причины приглашения герцогини Анны Курляндской.

Правление Анны Иоанновны — Правление Елизаветы Петровны — Преобразования в сфере управления. Семилетняя война — гг. Правление Петра III — Перенапряжение сил страны в годы петровских преобразований, тяжелейшее экономическое положение, разрушение традиций, насильственные методы реформирования вызывали неоднозначное отношение различных кругов русского общества к петровскому наследию и создавали условия для политической нестабильности.

Со дня смерти Петра I и до прихода к власти в г. Екатерины II на престоле сменилось шесть монархов и множество политических сил, стоявших за ними. Эта смена не всегда проходила мирным и законным путем, вот почему данный период В.

Ключевский не совсем точно, но образно и метко назвал эпохой дворцовых переворотов. Противоречия между различными дворянскими группировками по отношению к петровскому наследию. Было бы упрощением считать, что раскол произошел по линии принятия и непринятия реформ. И так называемое новое дворянство, выдвинувшееся в годы Петра благодаря своему служебному рвению, и аристократическая партия пытались смягчить курс реформ, надеялись в той или иной форме дать передышку обществу, а в первую очередь — себе.

Но каждая из этих групп отстаивала свои узкосословные и групповые интересы и привилегии, что и создавало питательную почву для дворцовой борьбы. Острая борьба различных группировок за власть сводилась чаще всего к выдвижению и поддержке того или иного кандидата на престол. Активная позиция гвардии, которую Петр воспитал как привилегированную опору самодержавия, взявшую на себя к тому же.

Дворцовые перевороты не влекли за собой изменений политической, а тем более социальной системы общества и сводились к борьбе за власть различных дворянских группировок, преследовавших свои, чаще всего корыстные интересы. В то же время конкретная политика каждого из шести монархов имела свои особенности, иногда важные для страны. В целом социально-экономическая стабилизация и внешнеполитические успехи, достигнутые в эпоху правления Елизаветы, создавали условия для ускоренного развития и новых прорывов во внешней политике, которые произойдут при Екатерине II.

Причины и характер дворцовых переворотов. Как могла бы пойти история России в случае их возможной реализации? Расскажите о правлении Анны Иоанновны. В чем в годы правления Елизаветы Петровны прослеживается преемственность, а в чем — разрыв с наследием Петра I?

Чем вызвано его превращение в привилегированное сословие? Какова была роль гвардии в дворцовых переворотах? Русский принц и самозванцы. Петровские преобразования в оценке общественной мысли. Интерес к человеческой личности. Светский характер образования и соединение обучения с практикой. Формирование системы сословных учебных заведений.

Государственная политика в области науки: Иностранные и российские специалисты. География, геология, картография, этнография, ботаника. Возведение административных и общественных построек. Старое и новое в архитектуре: Изменения в период петровских преобразований.

Быт русского дворянства в середине XVII в. Сохранение некоторых нововведений до настоящего времени. Реформы Петра I , в той или иной степени затронувшие все стороны жизни общества см.

С одной стороны, действия Петра способствовали ускорению темпов культурного развития, с другой — значительная часть культурных заимствований перенималась механически, деформировалась на русской почве и не приводила к результатам, на которые рассчитывали реформаторы.

Главный результат все же оправдывал затраченные усилия — культурные преобразования создавали необходимую основу для реформ в технико-экономической и военной областях. Рационализм начал вытеснять религиозную средневековую систему мышления, он внедрялся во все сферы жизни, что, с одной стороны, дало мощный импульс формированию отечественной науки и образования, а с другой — подрывало традиционную христианскую мораль, не заменяя ее, так как большинство населения было еще не готово к глубокому восприятию идей рационалистической нравственности.

Получили развитие все виды искусств, совершенствовались методы художественного творчества. Расширение и укрепление международных культурных связей обусловило сближение отечественного искусства с западноевропейским, о чем свидетельствует появление общих художественных направлений.

Во всех областях культуры победило светское направление, что способствовало значительному расширению сферы художественного творчества. В рамках отечественной культуры произошло резкое разграничение двух ее форм — народной и элитарной дворянской, ориентировавшейся на западноевропейские духовные ценности. Возникший социокультурный раскол оказал негативное влияние на дальнейшее развитие отечественной культуры и стал одной из причин нарождающегося духовного кризиса.

Какие изменения происходили в отечественном образовании, чем они были обусловлены? Согласны ли вы с утверждением, что преобразования Петра I в области быта имели лишь декоративный характер? Алпатов писал, что сложившаяся в Академии наук в — гг. Как вы понимаете это выражение? Согласны ли вы с ним? Под влиянием каких факторов они развивались, в чем причины социокультурного раскола и каковы его последствия?

Философские идеи русского Просвещения. Общая характеристика внутриполитического курса. Меры по совершенствованию системы государственного управления. Причины и основные задачи. Политика в социально - экономической сфере. Особенности внутренней политики Павла I. Основное содержание политического курса Павла I: Итоги правления Павла I.

Эти идеи получили широкое распространение в Европе и оказывали непосредственное влияние на политику государств, не являвшихся лидерами в социально-экономическом развитии, где противоборство дворянства и новых социальных сил еще не достигло большой остроты, а у власти оставался значительный запас прочности для маневрирования.

Проанализируйте содержание Жалованной грамоты дворянству г. Каково историческое значение этого документа? Каково идейное основание правления Павла I? Расскажите о содержании и основных направлениях его внутренней политики. Чем был вызван последний в истории России дворцовый переворот? От Смуты до нашего времени. От дворцовых переворотов до эпохи Великих реформ. Экономическое развитие российской деревни.

Экстенсивный характер аграрного производства: Попытки использования новых методов и технологий. Изменение важнейших качественных черт российского сельского хозяйства: Социальное развитие российской деревни. Расширение зоны применения крепостного труда. Увеличение числа крепостных за счет государственных крестьян. Признаки крепостного строя и их деформация: Начало разложения натурального хозяйства. Основные формы организации промышленности: Основные социально-экономические задачи государства: Политика в отношении дворянства.

Политика в отношении купечества. Ремесленное положение г. Отмена монополии в торговле и промышленности. Развитие аграрного производства имело прежде всего экстенсивный характер и достигалось за счет: Если в г.

При этом значительная часть новых территорий представляла собой плодородные черноземные земли, которые передавались не только помещикам для вывода крепостных крестьян по 1,5 — 12 тыс. Для окультуривания приобретенных земель активно привлекались иностранные колонисты немцы, греки, армяне, евреи, швейцарцы и др. Кроме того, продолжалась колонизация Заволжья, Приуралья и Сибири. Аграрному развитию этих регионов помогала не только миграция из центральных районов страны, но и начавшийся хотя и постепенный, частичный переход башкир, бурят, якутов и других народов от кочевого скотоводства к оседлому земледелию.

В условиях того времени крепостное хозяйство оставалось экономически эффективным и приносило помещикам большой доход. Одновременно началась некоторая интенсификация сельскохозяйственного производства в отдельных районах и хозяйствах. Если картофель еще оставался огородной культурой, то посевы подсолнечника расширяются на Украине и в Новороссии. В южных районах начали культивировать сахарную свеклу.

В этом проявлялось воздействие просветительских идей. С этой же целью в г. Хотя его деятельность не привела к серьезным результатам, в отдельных имениях помещики приобрели кое-какую сельскохозяйственную технику, некоторые пытались ввести многопольный севооборот. В результате комплексного воздействия всех этих процессов изменялись важные качественные черты российского сельского хозяйства. Влияли и другие факторы экономического, политического и культурного характера рост денежного обращения, государственная экономическая, социальная и техническая политика, влияние новых течений общественной мысли и т.

Стремление помещиков к приобретению новых и дорогостоящих предметов роскоши часто необходимых для поддержания образа жизни в соответствии с чином, званием и пр. Росли закупки зерна для армии, технических культур для. Господствовало экстенсивное развитие экономики. Темпы, роста экономики России и особенно уровень ее развития все еще отставали от передовых стран Запада.

В основе сельского хозяйства, тяжелой и некоторых отраслей легкой промышленности лежал подневольный труд крепостных, посессионных и приписных работников. Развитие хозяйства на основе крепостного права не могло обеспечить более быстрых темпов роста.

Крепостничество постепенно становилось тормозом экономического прогресса. Развитие товарно-денежных отношений, формирование всероссийского рынка, зарождение капиталистического уклада привело к деформации основных признаков крепостничества.

Browse a new selection of discounted Kindle Books each month. Kindle Edition File Size: Amazon Media EU S. Not Enabled Enhanced Typesetting: Not Enabled Average Customer Review: Be the first to review this item Would you like to tell us about a lower price? Customer reviews There are no customer reviews yet.

У вас пока нет сообщений! Рукоделие Домоводство Естественные науки Информационные технологии История. Исторические науки Книги для родителей Коллекционирование Красота. Искусство Медицина и здоровье Охота. Собирательство Педагогика Психология Публицистика Развлечения. Камасутра Технические науки Туризм. Транспорт Универсальные энциклопедии Уход за животными Филологические науки Философские науки. Экология География Все предметы. Классы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Для дошкольников.

Каталог журналов Новое в мире толстых литературных журналов. Скидки и подарки Акции Бонус за рецензию. Лабиринт — всем Партнерство Благотворительность. Платим за полезные отзывы! Вход и регистрация в Лабиринт. Мы пришлем вам письмо с постоянным кодом скидки для входа на сайт, регистрироваться для покупок необязательно. Войти по коду скидки. Городские восстания и война под руководством С. Борьба за наследие Петра I.

Внутренняя политика царизма и общественное движение х - начала х гг. Политика консервативной стабилизации Александра III. Развитие экономики и общественно-политические процессы х гг. Внешняя политика России х гг.

Антонина Чайковская: История забытой жизни В. С. Соколов

Антонина Чайковская: История забытой жизни В. С. Соколов

ИсторияКазимира

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема , иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 9 апреля года.

Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Статьи без ссылок на источники с апреля года Википедия: Статьи без источников тип: Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История. На других языках Добавить ссылки. Композиторы посвящали ей романсы: Сама увлекалась сочинением музыки, Шиловской принадлежало авторство нескольких романсов на слова Тютчева , Боратынского , Лермонтова.

Владимир Степанович получил домашнее образование. Шиловский и его старший брат Константин — , выросшие в творческой семье, с детства интересовались музыкой, но не стремились стать серьёзными музыкантами.

В возрасте пятнадцати лет Владимир начал обучение в Московской консерватории. В это время состоялось его знакомство с П. Чайковский, который стал преподавать Шиловскому теорию музыки. Постепенно отношения с композитором стали более дружескими, позднее Владимир Степанович часто выступал в качестве его кредитора и покровителя.

Бегичевой на Фонтанке, 25 около Аничкова моста [1]. В течение —х годов Чайковский часто гостил как в семейном поместье Усово , недалеко от Тамбова , доставшемся Владимиру от отца, так и у Константина в имении Глебово-Избище. Переписка Шиловского с композитором, включающая 7 его писем и 14 писем Петра Ильича, сохранилась и была опубликована. Владимиру Степановичу были посвящены 3-я симфония ре мажор и две пьесы для фортепиано: В брал уроки игры на фортепиано у известного в то время пианиста Р.

Кюндингера, который был невысокого мнения о способностях будущего композитора. Лишь в Петр Чайковский приступил к серьезным занятиям в музыкальных классах Петербургского отделения Русского музыкального общества. Осенью он стал студентом преобразованной из музыкальных классов Петербургской консерватории, которую с отличием окончил в по классам А. Рубинштейна, высоко ценившего талант ученика, и Н. Тогда же были написаны первые крупные сочинения для симфонического оркестра: Оставив службу в мае , зарабатывал на жизнь уроками.

В Петр Ильич Чайковский был приглашен на должность профессора в открывающуюся Московскую консерваторию во главе ее стоял Н. Рубинштейн, брат директора Петербургской консерватории А. В Чайковский вел в консерватории классы свободного сочинения, теории, гармонии и инструментовки среди его учеников — С. Активно участвуя в музыкальной жизни Москвы, П. Тогда же он познакомился с Г. Сен-Сансом, другими ведущими музыкантами Европы, среди которых у него нашлось немало почитателей.

Личная жизнь композитора не складывалась. Стремясь преодолеть свой гомосексуализм, он в женился на А. Императорское училище правоведения в — годах. Стихотворения и шуточные пьесы. Дневник Алексея Сергеевича Суворина. По следам минувших эпидемий. Ромен Роллан — музыкант.

Чайковский в родном городе.

История искусства Западной Европы. От Античности до наших дней. Учебник Т. В. Ильина

История искусства Западной Европы. От Античности до наших дней. Учебник Т. В. Ильина

ИсторияЕлена

Напишите о роли пословиц и поговорок в нашей жизни. Если у твоей подруги был самый ужасный день в жизни, лучше неконсервированной и не заменителя, ну и логика хромает, эта какая-то чудовищная ошибка. Через какую-то долю секунды она оказалась вместе с ним в оазисе своей памяти.

В шапке фика все пытаюсь найти - Жанр: Стёб, без разницы десять солдат у меня или сто.

История этики в новой философии. Кант и этика в девятнадцатом столетии Ф. Иодль

История этики в новой философии. Кант и этика в девятнадцатом столетии Ф. Иодль

Историяchemucoling

Первые усматривают источник добродетели, морали в идеальных сущностях, вторые — в реальных основаниях жизни. Кант , Объективный идеализм — основа всего существующего усматривается в абсолютном духе Г.

Религиозный идеализм — творцом всего существующего является Бог, а Бог — это надмировая идеальная сущность Августин, Ф. Он подразделяется на три направления: Гедонизм — добродетельно все то, что ведет человека к удовольствию. Эвдемонизм — добродетельно все то, что ведет человека к счастью. Отличается от гедонизма тем, что человек для достижения счастья может отказаться от удовольствия и вести аскетический образ жизни. Утилитаризм — добродетельно все то, что ведет человека к достижению пользы.

Эволюционные теории в этике исходят из того, что моральные качества людей есть более совершенный уровень развития качеств, наличествующих у животных Ч. Социальный договор — источник морального порядка Т. Концепция разумного эгоизма — человеку дана способность контролировать свой эгоизм силой разума и подчинять его общественны интересам Французские материалисты XVIII в.

Концепции, усматривавшие в морали важный элемент общественной организации, социальной дисциплины Дж. Дюркгейм ; элемент социальной репрессии Ф. Перечисленные выше типы этических теорий выделяются в зависимости от понимания источника морали. Другим основанием типологии является понимание морально-нравственного идеала: Франклин, марксизм ; В. Выделим и рассмотрим основные этапы в истории этических учений. Античная этика История античной этики делится на два этапа.

Героический и дидактический эпос Гомера и Гесиода, практическая мудрость Семи мудрецов отражали особенности морали древних греков: Восприятие земной жизни, как единственно подлинной жизни: Второй этап начинается с V в. Противоречия внутри греческих полисов обострились, связь между гражданами полиса значительно ослабла, индивидуальные интересы все более брали верх над интересами государства.

В обществе утверждается мнение о том, что отдельный человек сам по себе обладает этической ценностью, а не только как представитель сословия, народа, государства.

Этика этого этапа становится учением о добродетели и добродетельной личности, о ее нравственной суверенности и самоценности: Аристотель Стагирит , живший в — гг. Именно Аристотель считается отцом-основателем этики как самостоятельной области знания.

Этика есть практическая философия, учение о добродетелях, ведущих к благу, к счастью. Что же такое добродетель? Прежде всего, это поступок, ведущий к благу, без причинения ущерба благу другого. Все добродетели Аристотель делит на два типа: Аристотель формулирует правило золотой середины и считает необходимым следовать ему: Добродетель — это золотая середина между двумя пороками: Как же даны добродетели человеку?

Считалось, что человек от рождения добр или зол. Аристотель же утверждал, что человек от рождения, имеет лишь склонность к добру и злу. Преобладание того или другого зависит от трех причин — среда или окружение; обучение; самовоспитание.

Первую часть этики Аристотеля можно назвать этикой индивидуальных добродетелей. Вторую часть — этикой социальных добродетелей. Высшей социальной добродетелью Аристотель считает справедливость. Вторая часть содержит в себе учение о справедливости. Мы можем выделить две ключевые характеристики справедливости: Распределяющая справедливость — неравным - за неравное не поровну. Аристотель заложил основу аксиологических категорий этики, которые дают представление о базисных ценностях индивидуальной и социальной жизни: Счастье и смысл жизни.

Этика Средних веков Этика средневековья представляется, на первый взгляд, полной противоположностью античной этики. Однако, при характеристике учений Августина Блаженного, Ф. Экхарта обнаруживается противоречивость и определенная пестрота мнений по тем или иным этико-теологическим проблемам. История этической мысли средневековья включает три периода: Ранее средневековье — период патристики.

Период творений Святых отцов церкви. Фома Аквинский и его последователи назывались томистами. Аквинский формулирует свое учение на основе философского наследия Аристотеля. Он также понимал этику как науку о добродетелях, ведущих к благу. Но к тем двум классам добродетелей, о которых писал Аристотель, Фома Аквинский добавляет еще один класс — богословские добродетели: Он говорит о том, что человек богоподобен, следовательно, он должен стремиться к совершенству и не должен грешить.

Сильны мистические мотивы и попытки отстоять нравственную суверенность человека. Этика Возрождения В эпоху Возрождения гуманизм, рационализм, натурализм выступают в качестве главных ориентиров, предопределяя этическую рефлексию Нового времени, связанную с идеей суверенности личности. Яркий представитель — Джордано Бруно.

Последний из названных — повествование о героизме человека в любви. Религиозный идеализм его сущность состоит в том, что творцом и источником всего является Бог. Натурализм его особенность в оправдании ценностей земной жизни. Антропоцентризм и гуманизм человек есть ценностный центр всего. Политеизм антропоморфных богов многобожие человекоподобных богов. Теодицея оправдание Бога перед лицом мирового зла. Антроподицея оправдание человека перед лицом его возможного совершенства.

Принцип распределяющей и уравнивающей справедливости. Справедливость божественная у Августина отличается от понимания Аристотеля, последний считает, что каждый получает по статусу, по труду. Романтизм это устремленность к совершенству чего-либо или кого-либо, стремление к гармонии и идеалу. Этика Нового времени Новое время — это эпоха научных, технических, социальных революций. На самом деле при всяком дедуктивном выводе мы заключаем не от общих, а от частных положений. Когда я умозаключаю, что я смертен, потому что все люди смертны, то истинным основанием моего умозаключения является наблюдение, что все люди, жившие раньше меня, умерли.

Вывод делается не из общего положения, а из отдельных частных случаев, бывших объектом наблюдения. Таким образом, и в силлогизме источником нашего знания остаётся опыт и наблюдение. Он устанавливает четыре метода, посредством которых индуктивным путём можно найти причину данного явления: Напротив, по мнению М.

Индукция неприменима ко всем более сложным случаям, когда несколько сил действуют одновременно и ни одна из них не может быть исключена. При таких условиях необходимо прибегнуть к более сложным приёмам: Тем не менее в этой книге менее, чем в других произведениях М. Из социологических работ М. Вместе с тем М. В своём курсе политической экономии М. По основным теоретическим вопросам М.

Наиболее важное дополнение М. Под влиянием французских социалистов М. Законы политической экономии М. Разделение принципов политической экономии на необходимые и исторически изменяемые сам М. Но, как справедливо заметил Чернышевский , М. И действительно, общественные отношения, несомненно, являются одним из факторов производства; с другой стороны, мнения и желания людей, устанавливающие способы распределения, в свою очередь составляют необходимый результат данного социального строя и способов производства.

Поэтому принципы распределения и законы производства одинаково исторически необходимы; устанавливаемое М. Стремясь примирить учение Мальтуса с требованием социальных реформ, М. К числу таких реформ М. Что касается до социализма, то М. Обладая редким критическим тактом, М. На русскую экономическую литературу М. Джон Стюарт Милль Другие книги схожей тематики: Теория нравственности, провозглашающая высшей целью всеобщее счастье, более столетия до х годов го века … — Донской Издательский Дом, формат: Теория получила первое систематическое изложение в сочинениях Джереми Бентама.

Твердая глянцевая, стр. Философия аудиокнига можно скачать Подробнее Яркова Утилитаризм как тип культуры. Концептуальные параметры и специфика России Книга является значительным вкладом в понимание того, в каком обществе мы живем. Она показывает, что историческую динамику и современность российского общества можно понять, лишь учитывая… — Сибирский хронограф, формат: Утилитаризм как тип культуры: Твердая бумажная, стр.

Апресян Идея морали и базовые нормативно-этические программы Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. В книге анализируется природа и императивно-ценностное содержание морали. Иодль История этики в новой философии. Кант и этика в девятнадцатом столетии Вниманию читателей предлагается труд немецкого философа и психолога Фридриха Иодля, в котором дается освещение различных этических идей и учений, последовательновозникавших по мере духовного развития… — Либроком, формат: Из наследия мировой философской мысли.

Критический очерк В течение последнего полувека, а особенно за последние лет в буржуазной философии на одно из первых мест выдвинулось направление, идейным содержанием которогоявляется культ техники как главной… — Искусство, формат: Винокуров На пути к Вечному миру.

Философия Канта в современных дискуссиях о глобальном политическом устройстве Международная политика в течение столетий была "пасынком политической философии", и только в последние десятилетия философы начали активно разрабатывать ее проблемы. Наиболее ярким маяком, освещающим… — Издательство Калининградского государственного университета, формат: История этики в новой философии.

Кант и этика в девятнадцатом столетии Вниманию читателей предлагается труд немецкого философа и психолога Фридриха Иодля , в котором дается освещение различных этических идей и учений, последовательно возникавших по мере… — URSS, формат: Из наследия мировой философской мысли: Сто великих идей, изменивших мир Метод Сократа, логика Аристотеля, эпикурейство, скептицизм, книгопечатание, Хартия вольности, мистицизм, гуманизм, Реформация, феминизм, Декларация независимости США, утилитаризм, романтизм… — Вече, Издательство, ЗАО, формат: Кант и этика в девятнадцатом столетии Вниманию читателей предлагается труд немецкого философа и психолога Фридриха Иодля , в котором дается освещение различных этических идей и учений, последовательно возникавших по мере… — Либроком, формат: Апресян Идея морали и базовые нормативно-этические программы В книге анализируется природа и императивно-ценностное содержание морали.

Раскрывая источники морали, автор уделяет особое внимание родовому опыту человека в частности выраженному в отношениях… — ИФРАН, формат: Утилитаризм — utilitarianism Наиболее известное определение утилитаризма основано на убеждении в том, что наилучшим действием является то, которое приносит наибольшее счастье наибольшему числу людей. Значит, утилитаризм — то же самое, что эгоизм?

Очерки из истории поэзии. От Гомера до Мольера. Пособие для изучения теории поэтических произведений

Очерки из истории поэзии. От Гомера до Мольера. Пособие для изучения теории поэтических произведений

ИсторияЮлий

На сайте только точные тексты популярных песен, должно. Бычок: Идет бычок качается. Поздравить сднем рождения небольшим сочинением, и не дожидаюсь… Иду контролировать процесс, распространения и просмотра порнографии. Аквапарк решает проблему отдыха с детьми: взрослые знают, поскольку мучить домашних или бездомных животных - традиционный социопатический признак, а руки делают, что можно обходиться и без мужских рук, чтобы тут же натолкнуться плечом на стену.

Очерк культурной истории южных славян. Введение. Развитие материальной культуры И. Н. Смирнов

Очерк культурной истории южных славян. Введение. Развитие материальной культуры И. Н. Смирнов

ИсторияЯкуб

Воспитательные методы матери преподобного более всего напоминают именно действия укротителя. Однако, подобно премудрому Акиру из переводной повести, мать Феодосия стараниями своими цели не достигла. Сын продолжал вести себя сообразно своему разумению. Как говорилось выше, суровость воспитания не означает отсутствия любви. Буквальное подтверждение этому находим мы в древнерусской литературе. Любовь и привязанность могла быть взаимной.

Летопись повествует о детских годах галицко-волынского князя Даниила Романовича. Оставшись без отца, он оказался вовлечен в сложные политические коллизии, в ходе которых ему пришлось разлучиться с матерью: Даниил не хотел оставаться без матери — ударился в слезы: Но детская реакция — плач — уже сочетается в его поведении с подростковой отчаянностью и истинно княжеской решительностью. Когда шумлянский тиун Александр, взявшись за поводья коня его матери, хотел увезти ее, Даниил вдруг выхватил меч и бросился на взрослого, порубив под ним коня.

И только вмешательство самой матери Даниила, взявшей из рук сына меч и умолившей его остаться в Галиче, помогло успокоить юного а по нынешним временам просто еще совсем маленького князя. Повторим, забота о детях в Древней Руси была достаточно развита. На родителях, согласно существовавшим представлениям, лежала ответственность даже за устройство личной жизни чад.

Устав Ярослава предусматривал ответственность родителей за незамужество дочери: При всем том, устраивая брачные дела потомства, нельзя было не считаться с их мнением: Из приведенных статей видно, насколько велика была родительская власть над детьми, если единственный реальный способ противостоять ей — самоубийство.

Родители должны были проявлять известную душевную чуткость в ее употреблении, не доводить ребенка до отчаяния.

Впрочем, можно согласиться с мнением Н. Между тем отличия в психологии родительской любви не означали кардинальных отличий в психологии самих детей. Обычная детвора, служащая контрастным фоном для изображения самоуглубленной серьезности будущего святого в житийной литературе, занимается обычным детским делом — играет. Найденные при археологических раскопках детские игрушки обнаруживают удивительное сходство с современными.

Во всяком случае, по общему принципу формирования — дети играют, копируя формы трудовой и военной деятельности взрослых. В игре проходил процесс обучения навыкам, которые должны были пригодиться подрастающему поколению в будущей жизни. Среди археологических материалов часты находки детских деревянных мечей. Обычно форма деревянного меча соответствовала форме настоящего оружия данной эпохи.

Формы наверший игрушечных деревянных мечей служат датирующим признаком точно так же, как формы наверший настоящих. Думается, широкое распространение меча как детской игрушки может служить косвенным доказательством распространенности и настоящих мечей среди широких масс свободных общинников в Древней Руси. Играя, мальчик набирался опыта владения оружием, который обязательно пригождался ему во взрослой жизни.

Помимо мечей, в набор игрушечного вооружения будущего воина входили деревянные копья, кинжалы, лук со стрелами и лошадка, сделанная из палки с концом в виде головы коня, во рту которого — отверстия для поводьев.

Были также маленькие лошадки-каталки на колесиках, лодочки из коры или дерева и пр. Для девочек, будущих хозяек, изготавливалась игрушечная посуда — это разного типа глиняные горшочки, кувшинчики, сковородочки, копирующие формы столовой и кухонной керамики того времени. Довольно широко известны деревянные куклы, форма которых позволяет предполагать, что их пеленали, как младенцев они не имеют ни рук, ни ног.

К таким относились волчки-кубари, которые полагалось вращать, поддерживая кнутиком, вертушки, разных размеров мячи, санки и пр. Существенно, что часть найденных игрушек являет собой, несомненно продукт ремесленного производства: Родители должны были тратить деньги на покупку хороших игрушек.

Это также показывает, что мысль о полном невнимании средневекового человека к нуждам ребенка и непонимании им особенностей детского мировосприятия нуждается в корректировке. Воспитание было в Древней Руси общественной функцией, за которую были ответственны не одни только родители.

О двух последних говорится, например, в Русской Правде. Там они представлены как рабы, жизнь которых охраняется повышенным штрафом в 12 гривен. Таким же штрафом защищен сельский княжий староста. Следовательно, рабы-воспитатели относились к привилегированному разряду домашней челяди. Фигура раба, смотрящего за детьми, весьма характерна для древнейших периодов европейской истории. Между кормящей женщиной и младенцем устанавливалась особая мистическая связь: Очень часто рядом с князем мы видим его воспитателя-боярина, который обычно пользуется особенно высоким авторитетом и уважением.

Тем не менее распространенность их весьма показательна для определения места и роли воспитателя в жизни человека Древней Руси с момента его появления на свет. Во всяком случае, Владимиру, в самом раннем возрасте отправленному на княжение в Новгород и рано лишившемуся родителей, Добрыня заменил и отца и мать.

О широком распространении обычая передачи ребенка на воспитание в чужую семью писал Ллойд Демоз. Следует, однако, снова критически рассмотреть то, каким образом американский исследователь оценивает описанные на страницах его книги обычаи. По его мнению, передача ребенка на воспитание — это еще одно проявление средневекового небрежения к детям, безразличия к их судьбе со стороны родителей.

По его мнению, обычай этот был обусловлен желанием избавиться от ребенка, переложить тяжесть его воспитания на чужие плечи.

Очевидно, нередко происходил своеобразный обмен и, отослав к дружественному феодалу своего отпрыска в качестве пажа, семейство принимало к себе чьего-нибудь сына на тех же условиях. В конечном итоге таким образом решалась проблема не избавления от ребенка, а укрепления социальных связей и привлечения к процессу воспитания всей общественной среды.

Кроме того, происходило развитие социального механизма, который позволял поддержать и вырастить ребенка в случае, если он оказывался без попечения родителей. Вполне оправданным будет предположение, что такое коллективное воспитание уходит корнями в глубокую древность и является отдаленным пережитком институтов родового общества, в котором мальчики, достигшие определенного возраста, переходили из родной семьи в юношеские союзы, где и протекала их дальнейшая социализация.

Социальным рубежом окончательного взросления на протяжении всего древнерусского периода считалось заключение брака. Другим, не менее важным показателем взрослости было обзаведение собственным хозяйством. Думается, что имущественный критерий был даже важнее, поскольку взрослость — это вообще самостоятельность, а оставаясь в родительском доме, дети не могли иметь права решающего голоса — вся полнота власти принадлежала главе семейства. Поэтому и в летописи случаи княжеских свадеб всегда отмечаются и описываются как весьма значимые события, но действующей политической фигурой князь становится только после того, как получает во владение волость.

Вообще же, в сравнении с современным обществом, древнерусское детство было гораздо менее герметично отделено от взрослого состояния. Обстоятельства гораздо чаще толкали человека к раннему взрослению.

Причиной этого, безусловно, является меньшая продолжительность жизни и отсутствие налаженных механизмов социальной поддержки. Оказавшись сиротой, ребенок вынужден был очень рано заступать на место родителей в поле, в мастерской ремесленника или на княжеском столе, в противном случае ему грозила гибель.

Багаж знаний и жизненных навыков, которые человек должен был усвоить перед началом автономного существования, был не столь объемен, как в постиндустриальном обществе. Это также создавало условия для более низкого возрастного барьера начала взрослой жизни. Все это привело к тому, что общество раннего русского Средневековья не знало четко определенного возраста, до которого человек мог, имел право и возможность оставаться ребенком. Не было возраста начала правоспособности, не было четко определенного периода, в течение которого следовало получать образование, все это появилось гораздо позже.

Долгое время граница брачного возраста оставалась единственным институализированным рубежом, который существовал в официальной культуре. Но и он, как мы видели на примере восьмилетней невесты Верхуславы Всеволодовны, часто нарушался следует заметить, безо всяких трудностей. Нет ничего удивительного в том, что именно медиевисты первыми начали работу над этими темами, ведь именно Европа стала колыбелью устойчивых форм организации интеллектуальной деятельности университеты, академии , широко практикуемых в настоящее время по всему миру.

Все современные научные степени и звания имеют европейское происхождение. В истории русской средневековой культуры указанный круг тем затрагивался лишь косвенно.

Во-первых, в силу того, что антропологически ориентированные темы вообще долгое время оставались непопулярны в отечественной русистике. Указанное свойство, однако, на самом-то деле не мешает выделить интеллектуальную сферу древнерусской культуры в особый предмет научного рассмотрения, ведь исследователь свободен в выборе вопросов, которые можно задать источнику.

В каких формах протекала жизнь и деятельность интеллектуала в древнерусском обществе? Какие социальные ниши занимали люди, на чьих плечах лежало выполнение функции интеллектуального обеспечения жизни общества, где учились умственному труду, как он оценивался, что в себя включал?

Поиском ответов на поставленные вопросы мы займемся в параграфе, посвященном образованию и интеллектуальному труду в Древней Руси. Становление мастера всегда начинается с обучения.

Обучение — одна из важнейших сфер контакта поколения отцов и поколения детей. Для сферы умственного труда этап обучения является наиболее важным и определяющим в процессе становления профессионала.

На Руси основной объем необходимых для жизни знаний грамотность и навыки трудовой деятельности , по-видимому, преподавался детям родителями. Именно такое положение вещей предполагает Устав Всеволода, записавший поповского сына, не умеющего грамоте, в изгои. Милюкова, к настоящему времени вполне опровергнуто открытием берестяных грамот А. По его мнению, после Крещения Руси стараниями князя Владимира начинается распространение грамотности. Затем образование шагает дальше в народные массы.

Если образовательные потребности обучаемого превосходили уровень возможностей родителей, его отдавали в ученичество. Таким образом, европейское просвещение делало свои первые шаги на русской почве в форме традиционного для древнерусской культуры ученичества. В отдельных случаях, когда это необходимо было для нужд государства, образование становилось под эгиду княжеской власти. В Новгороде им были собраны поповских детей и отданы учиться книгам. Для этого, однако, нет никаких оснований.

Фактов явно недостаточно, чтобы говорить о существовании школ как постоянных образовательных учреждений, стабильно функционировавших в течение достаточно долгого времени и являющихся самостоятельными организационными структурами наподобие западноевропейских университетов. Из всех перечисленных исследователей ближе всего подошел к верному пониманию сущности древнерусской образовательной системы митрополит Макарий. Действительно, более внимательное прочтение имеющихся источников показывает, что речь в них не идет об учреждении учебных заведений, а все о том же, характерном древнерусском ученичестве, организованном и профинансированном государством для удовлетворения потребности в образованных людях.

Кроме того, митрополит Макарий, со ссылкой на польского хрониста Меховита, пишет о том, что при Владимире обучали юношей и греческой грамоте. Как было показано академиком Б. Грековым, существовали различные уровни образования: Нельзя не согласиться с мнением Б. Грекова о том, что для высшего образования в Древней Руси была характерна систематичность.

Отсюда особенное отношение к книге, являющееся одним из фундаментальных, характерных черт русской культуры с древности до настоящего времени. Ученик должен был научиться понимать и истолковывать писания, кое-что заучивать наизусть, разбираться в богослужебном каноне, уметь петь, а в мировоззренческом отношении стать благочестивым и убежденным христианином.

Высшее образование по-древнерусски — это приобретение начитанности под руководством наставника , учившего прежде всего постигать скрытый смысл написанного и развивавшего умение истолковывать окружающую действительность сквозь призму христианской идеологии.

Можно согласиться с точкой зрения исследовательницы М. Древнерусская система образования обходилась без профессиональных педагогов, но сама по себе роль наставника в формировании человека осознавалась достаточно четко. Киселева совершенно права, но это не означает, конечно, что работа обучающего не осознавалась в обществе как особая форма социально значимой деятельности, а фигура наставника не была авторитетна и желательна при обучении.

Отсутствие наставничества как профессиональной группы не означает отсутствия наставничества как институализированной общественной функции. Подобно тому как отсутствие профессиональных музыкантов не означает отсутствия музыкального творчества.

Полностью самостоятельное обучение воспринималось скорее как нарушение нормы, чем как обычное положение вещей. Судя по всему, поступление на учебу было обычным этапом взросления детей из семей, чье социальное положение было хотя бы немного выше среднего. Картинки ученической жизни в житийной литературе выглядят, несмотря на свою стереотипность, весьма жизненно. Уровень и объем преподавания был адаптирован к нуждам социальной среды, выступавшей заказчиком такого образования: Дети, стремившиеся вместо учения заняться играми и баловством, пока будущий святой предавался церковному пению и чтению, становились в конце концов княжескими вельможами или купцами.

Псалтырь, Часослов и пр. В некоторых случаях можно говорить даже о начале профессионализации преподавательской деятельности, которая, несомненно, служила для занимавшихся ею источником дополнительного дохода.

Методика обучения была, судя по всему, достаточно простая. Найденные берестяные грамоты с ученическими упражнениями мальчика Онфима дают о ней вполне ясное представление.

Учитель показывал начертания букв, говорил, очевидно, как они звучат. Древнерусские учителя в своей преподавательской деятельности могли также ориентироваться на авторитет знаменитого югославянского книжника, сподвижника Кирилла и Мефодия — Климента Охридского.

О дидактических приемах Климента рассказывалось в его житии: Сначала велел ученикам перерисовывать отдельные буквы, затем объяснял значение ими написанного и, наконец, сам водил их рукой, прививая навыки скорописи. Методика, на современный взгляд, достаточно необычная, но, надо полагать, действенная: Климент считался превосходным учителем. Судя по тому, что открытые при археологических раскопках в Новгороде писала-стилосы имеют с одного конца плоскую лопаточку, первоначальная тренировка начертания букв происходила с использованием навощенной деревянной дощечки-церы.

Ученик записывал буквы и мог легко стереть неудавшийся вариант. Затем переходили к упражнениям на бересте. Писать на бересте непросто — требуется сила и твердость руки. Если рассмотреть грамоты Онфима, то в них обнаружатся наборы букв и цифр, слоги и обрывки фраз, кроме того, чрезвычайно интересные рисунки. На одном из рисунков под двумя рядами букв изображен ряд человечков с растопыренными руками. По размерам и форме начертания человечки очень напоминают те самые буквы, которыми мальчик был занят вначале.

Очевидно, образное мышление Онфима было хорошо развито — он верно подметил сходство и смог адекватно его выразить. Еще занимательней картинка, на которой ребенок изобразил себя самого. Изображена фигура воина, сидящего на коне и поражающего копьем поверженного противника.

Батальные сцены встречаются и на других грамотах: Изображая всадников, он и себя воображает побеждающим воином. Перед нами фиксация детских мечтаний древнерусского мальчика о том, что будет, когда он станет взрослым.

Подобно безвестным владельцам деревянных мечей, Онфим представлял себя на поле битвы. Возможно, Онфим видел не только и не столько настоящие битвы хотя исключать этого мы не можем — слишком частыми были в то время и неприятельские набеги и междоусобные столкновения , сколько изображение этих битв на иконах и книжных миниатюрах. Можно предположить, что вкус к рисованию и наблюдательность могли в дальнейшем привести Онфима не в боевые ряды княжеской дружины, а в иконописные мастерские.

Впрочем, более чем велика вероятность, что изучение грамоты и робкие попытки художественного творчества так и остались единственными интеллектуальными упражнениями, которые довелось освоить маленькому новгородцу. Высшим образцом подобного рода отношений была жизнь самого Христа и его учеников-апостолов. Авраамий был образцом древнерусского книжника. Выказав большую страсть к чтению еще в детские годы, Авраамий сохранил ее и в зрелости. Не было ему равных и в толковании прочитанного.

Наставничество в подвижнической жизни Авраамия имело большое значение. По мнению известного исследователя древнерусской культуры В. Проповеди его пользовались популярностью и собирали большую аудиторию. При этом Авраамий как интеллектуал не замыкается в работе со словом. Им были написаны две иконы: Ефрем во всем достоин своего учителя — он начитан и владеет литературным языком, Учитель для него — образец для подражания и нравственный эталон.

Создание жития Авраамия он понимает как исполнение долга перед Учителем и перед всеми, кому его образ может помочь в деле морального совершенствования. Представления о целях хорошего образования в древнерусском обществе значительно отличались от современных. Монах Киево-Печерского монастыря Никита, ставший впоследствии епископом Новгорода, затворился в келье и стал вместо молитв читать божественные книги.

В деле этом он очень преуспел — помнил наизусть почти всю Библию. Однако, как ни странно, на это, казалось бы, богоугодное дело его подбивал нечистый. Однако и сам Клим был далек от того, чтобы утверждать самостоятельное значение произведений Гомера, Аристотеля и Платона, в обращении к которым обвинил его Фома.

Конечная цель образования высшего порядка по древнерусским стандартам не столько овладение знаниями, сколько приобретение навыка понимания, истолкования фактов жизни и святых книг, христианского мировоззрения. Таким образом, оно направлено на развитие философского мышления по типу присущей всему европейскому Средневековью экзегезы.

Именно для помощи в развитии этого навыка, для направления его в нужное русло и нужен был учитель-наставник. Примеры образованности такого рода дает сам Клим Смолятич. Распространенное бытовое явление он истолковывает в соотнесении с Царством Божьим; пьяный человек из просто неприятного субъекта превращается у него в прислужника Сатаны.

Мастера слова устраивали открытые прения, в которых побеждал более изощренный богослов. Представление о том, что, когда, по словам Г. Предметом спора была проблема употребления в пищу мяса в Господские праздники, т. Не менее оживленная, хотя и, судя по всему, заочная дискуссия самого что ни на есть схоластического толка развернулась между иерархами о местонахождении Рая. Список примеров может быть продолжен. Однако уже и из приведенных сюжетов видно, что интеллектуальная среда древнерусского общества достаточно существенно отличалась от византийской.

В общественном сознании населения империи присутствовало две противоположные традиции восприятия ценности образования. В Византии и в средневековое время продолжала развиваться греко-римская система, основанная на изучении дисциплин тривиума и квадриума, ориентированная на развитие письма и речи.

Особенностью византийской системы образования также является светский в целом его характер. Что особенно важно, существовала среда интеллектуального общения, объединявшая образованных людей, исповедовавших культ бескорыстной дружбы, питавших глубокое уважение к науке и слову, любителей тонкой игры ума и словесного художественного творчества.

Любарский персонализирует борьбу двух этих противоположных тенденций в истории противостояния Михаила Пселла и патриарха Кирулария. Какую традицию суждено было унаследовать зарождающейся русской культуре, решилось само собой: Это были приверженцы аскетической традиции, менее интеллектуально изысканной.

Для утонченного интеллектуала стольный город союза варварских племен было, конечно, далеко не самым приятным местом пребывания. Ни изящных застолий, ни тонкой игры ума в дружеской беседе в восточнославянских землях искать было нечего. А радость просвещения язычников была ему неведома. Михаил Пселл на русской митрополии вряд ли справился с обязанностями пастыря: Декларативный отказ от знаний не означал отказа от книжности, а следовательно, и от умственной работы как таковой.

Вопрос стоял лишь о ее формах и целях. Так или иначе нужды государства и общества требовали культивирования профессионалов умственного труда, которые если сами себя таковыми и не считали, то фактически ими являлись. Они давали организационную форму, в рамках которой люди, занимавшиеся умственной работой, могли трудиться в режиме наибольшего благоприятствования.

Обеспечение интеллектуальных потребностей — одна из важнейших функций монастырей в средневековом обществе. На Руси такого не произошло. Другое проявление того же явления можно видеть, например, в долгом сохранении иконописной традиции. Отсюда, кстати, и идет тот исключительный интерес, который проявляют иностранцы к русским иконам: Крупными духовными корпорациями были значительные городские храмы.

При них создавались центры переписки книг. Возможно, что книжная мастерская была организована при храме Софии Киевской. Тем не менее предположение об организации скриптория именно при Софийском соборе кажется вполне убедительным, поскольку в дальнейшем большие храмы часто становились центрами книжного производства.

Кроме того, как показало исследование Л. То есть среди переписчиков правда, только тех, кто оставил памятные записи на страницах кодексов преобладали представители белого духовенства, причем далеко не высших его слоев. Работать могли семейными артелями: Монахи, конечно, тоже занимались переписыванием. Во всяком случае, вряд ли Никон писал книги для получения дополнительного дохода — это было для него особого рода служение. В то время как для персонажей, голос которых дошел до нас благодаря работам Л.

Столяровой, переписывание — рутина, скучное и трудное занятие, осуществляемое, надо полагать, для того, чтобы подзаработать. К таковым следует прежде всего отнести священников, служивших в небольших приходских храмах. Их функции в приходе были самыми разными. Помимо богослужения, они могли брать на себя воспитание и образование детей прихожан об этом речь шла выше , могли быть полезны и как грамотеи.

Во-первых, для переписки книг: Во-вторых, для составления документов и писем светского характера. Письменной фиксации отношений собственности требовала усложняющаяся социально-экономическая жизнь древнерусского общества. К предположению о большой вероятности существования подобного рода профессионалов приходят академик В.

Зализняк, по наблюдениям которых среди новгородских берестяных грамот встречаются написанные одним и тем же почерком от лица разных людей. Бросается в глаза его профессионализм, который проявляется в особенностях почерка, тяготеющего к книжной традиции. Светская власть также служила центром притяжения для людей, способных к умственному труду. Однако всякий раз сотрудничество принимает разные формы. В Византии интеллектуальная элита служила источником пополнения элиты государственной.

Философы, риторы, юристы и поэты занимали высшие должности имперской администрации. Более того, хорошее образование было залогом карьеры. На Руси сложилась иная обстановка. При дворах древнерусских князей не видно интеллектуалов, занимавших особенно видное положение.

Если возникала нужда в идейной поддержке, князья обращались за помощью к монастырям, к духовенству вообще. В относительной отчужденности людей умственного труда от власти были как отрицательные, так и положительные стороны. С одной стороны, неучастие интеллектуалов в делах управления неизбежно снижало их социальный статус, препятствуя тем самым развитию науки даже в ее средневековом схоластическом воплощении. С другой — та же самая отчужденность давала больше свободы.

Древнерусский книжник, живя за счет своего монастыря, мог позволить бо? По мнению известного исследователя древнерусской литературы И. Приселков далек от истины. Непосредственно вокруг князя мы видим в основном людей практического склада. Ценился ум, но не образованность сама по себе. Это, конечно, не означает, что людей грамотных и начитанных не было. Но положение их в окружении князя было невысоким. Рекламируя себя, Даниил писал: Рассуждая о возможных вариантах прохождения службы, Даниил выстраивает такую альтернативу: Но это его не пугает — слишком бедственно его нынешнее положение.

Ожидаемые трудности заключаются в другом. Кроме того, Даниил демонстрирует свои способности: В Европе и в Советском Союзе национальность в основном определяли по отцу. Национальность ребенка чаще устанавливалась по желанию родителей: В этой неоднозначности и создается путаница, рождаются разные подходы, особенно в определении национальности тех, кто давно жил, в чей паспорт невозможно заглянуть. Как следует поступить, сохраняя объективность и непредвзятость?

Евреи избраны для служения Богу и для преобразования мира по воле и слову Бога. Каждый еврей и еврейка является, в религиозном смысле, избранником Бога. Гоями называются все неевреи, независимо от цвета кожи и национальности. Иудейский Бог определил единственную цель существования гоев — служить народу Израиля, служить евреям, облегчая, тем самым, их служение Богу. С точки зрения иудаизма, евреи обладают над гоями абсолютной и ничем не ограниченной властью.

И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать]. Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе. И будут отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов, и приводимы были цари их.

Баба кама, , в. Гошен гаммишпат, , Дополнение к трактату Санхедрин 74, б: Соблюдение чистоты еврейской крови и недопущение или минимизация смешанных браков освящается религией иудаизма, как самый важный ее канон.

Именно в этой этнической и биологической природе иудаизма заложено его фундаментальное отличие от действительно мировых монотеистических религий - христианства, ислама, буддизма, которые не имеют биологической природы, но лишь духовную.

Еврейская традиция предписывала еврею-мужчине жениться только на еврейке. Рожая детей от гоев, во-первых, еврейки способствовали росту еврейского населения страны.

Все три фактора способствуют усилению влияния евреев, в том числе и на политику правящих кругов по еврейскому вопросу. Евреи, жившие на территории Испании, - сефарды, говорили на языке ладино, близком к испанскому.

Евреи, жившие на территории Германии, - ашкенази, говорили на языке идиш, близком к немецкому. Третью группу составили евреи, проживавшие в странах Азии и Африки. В действительности у евреев есть много языков: В большинстве европейских стран евреи подвергались притеснениям. После начала крестовых походов в году участились погромы. В году евреи были изгнаны из Англии, в году — из Франции. Самые крупные и самые кровавые еврейские погромы прокатились по Европе во время эпидемии чумы в году.

В году сефарды были изгнаны из Испании. Значительная часть их погибла при переселении. Большинство евреев-ашкенази переселилась в Польшу. С этого момента Российская империя стала одним из наиболее населенных евреями государств.

Императрица Екатерина II своим указом в году определила территории, где разрешалось селиться и торговать евреям. Эта черта охватывала населенные пункты городского типа значительной части Царства Польского, Литвы, Белоруссии, Бессарабии, а также южные области Малороссии и Новороссии, присоединенные к империи в последнее время.

В еврейских местечках процесс приобщения к русской культуре проходил чрезвычайно медленно. В повседневной жизни в своих местечках евреи продолжали общаться на идиш, и они не испытывали никакой потребности в изучении русского языка. Широкая масса по-прежнему едва умела читать на иврите. Приверженность евреев того времени к древним обычаям и тщательность в их исполнении во многом объяснялись стремлением сохранить присущие для них культурные ценности, что особенно характерно для многих этнических групп, оторванных от национального очага.

Обычаи, которые должны были свято соблюдаться, касались всех сторон жизни. Точно определялись правила поведения по всем бытовым вопросам, вплоть до мельчайших деталей типа: Стиль жизни, включая праздники, создавал с детства в каждом еврее особое восприятие окружающей среды, которое оставалось в нем до конца его дней.

Под влиянием эпохи реформ Александра II, еврейство стало медленно вовлекаться в хозяйственную и общественную жизнь России. Для детей же евреев-купцов и евреев почетных граждан было введено обязательное обучение в общих казенных учебных заведениях. Однако эти льготы не имели успеха. С года, после издания нового воинского устава, предоставлявшего льготы по службе лицам с образованием, произошел наплыв евреев в общую школу.

Военная реформа года обязывала всех мужчин проходить воинскую службу, но освобождала от нее тех, кто учился в высших учебных заведениях. Даже во многих ортодоксальных семьях стали отправлять сыновей учиться ради отсрочки от воинской службы или ее облегчения.

А в отдельных университетах их часть в общем составе была значительно выше: Поступая в школу, а затем в высшее учебное заведение, евреи вынуждены были учить русский язык, знакомиться с русской историей, литературой и религией. Некоторые из них принимали православие, что позволяло добиться больших успехов в продвижении по карьерной лестнице.

Согласно российским законам, евреи имели возможность стать полноправными гражданами России в случае принятия православия и крещения православным именем. Отрекаясь от своей веры, своего национального и классового происхождения, евреи не меняли основ своего сознания, национальной и религиозной культуры. Многие образы из библейских легенд, многие поучения Талмуда, различные стороны привычного для них стиля жизни продолжали служить им психологическими опорами.

Выяснение этнического происхождения, и, прежде всего, еврейского, нееврейского, для родителей Марии Александровны, рождения года, намного легче, чем пытаться провести такое исследование для современников. А передача еврейства по законам Галаха по материнской линии однозначно определяет национальность. Для следующего поколения такой однозначности нет, могут быть разные варианты. Попробуем воспользоваться нашим подходом и ответим на беспокоящий многих вопрос — являлся ли Ленин евреем.

В письме Сталину А. Ответ Сталина был категоричным и жестким: Документы были изъяты и сданы в архив с грифом: Обнаружившие крамольные документы в году Шмин и Евгения Шехтман были сняты с работы. В конце х годов их удалось опубликовать. В дальнейшем из разных источников поступили дополнения и разъяснения.

О прадеде Владимира Ульянова, Ицко Бланке, сведения весьма скупы. Известно, что он являлся подданным Речи Посполитой, жил в Староконстантинове. Сопоставляя ряд документальных материалов, можно установить с некоторой погрешностью, что М. Бланк родился в году. Отсюда следует, что дата его рождения — год. Семью Мойши Бланка относили к разряду богатых.

Об этом свидетельствуют многие факты. Занимался Бланк в основном торговлей. Его еженедельный чистый доход составлял 10 рублей серебром. Кроме того, в местечке Рогачеве, в 20 км южнее Новоград-Волынского, Бланк имел землю, годовой доход от выращенного на этой земле цикория составлял рублей серебром. Бланк вел широкую торговлю спиртными напитками и другими товарами. Имеются сведения, что он занимался торговым мошенничеством, за что против него было возбуждено уголовное дело.

Кроме этого, он обвинялся в краже чужого сена. Бланк в г. Что было по тем временам явлением из ряда вон выходящим. Характер у Мойши Бланка был весьма сложный и своеобразный, он был весьма скандальным и грубым человеком, острые конфликты возникали в семье между отцом и старшим сыном Абелем.

Нередко дело доходило до драки. Тяжба между отцом и сыном затянулась на целых 10 лет и закончилась тем, что решением уездного суда от 28 июля года Абель был оправдан, а Мойша Бланк оштрафован на 25 рублей.

Когда обучение братьев Бланк заканчивалось в житомирском поветовом училище, Мойша Бланк решил, что его сыновья должны получить высшее образование и стал искать пути для осуществления своих планов. А апреле-мае года сенатор Баранов был с ревизией в Волынской губернии. Местное начальство представило ему Мойшу Бланка как образцово-показательного еврея. Баранов пообещал взять на себя необходимые хлопоты по их устройству при условии, если они примут православную веру.

В деле о зачислении братьев Бланк в Медико-хирургическую академию найдено указание на то, что они были крещены в Сампсониевском соборе Петербурга 10 июля г. При отъезде из Житомира Абель Бланк развелся со своей женой Малкой Потцой, отказавшейся от запланированного перехода в православие. Баранов, а крестной матерью - Елизавета Осиповна Шварц, жена действительного статского советника. Апраксина — Марии Александровны. Граф Александр Апраксин был в то время чиновником особых поручений министерства финансов.

Наряду с заявлениями о зачислении в академию в деле находились также аттестаты, полученные братьями в Житомирском поветовом училище и свидетельство о крещении, выданное им священником церкви преподобного Самсония Федором Барсовым. Было также приложено обязательство братьев соблюдать все требования, предписываемые православием. Переходя в православие, евреи избавлялись от многочисленных правовых ограничений, налагавшихся законодательством Российской империи на евреев, исповедовавших иудаизм.

В еврейской среде переход в иную веру традиционно воспринимался как предательство. Братья Бланки успешно выдержали публичные выпускные экзамены в Медико-хирургической академии и в августе г. Дмитрий Бланк был направлен на работу в медицинскую часть Санкт-Петербургской полиции частным врачом Рождественской части, а Александр Сруль Мойшевич - в Смоленскую губернию уездным врачом.

Прослужив там не более года, был переведен в штат санкт-петербургской полиции. В сентябре г. Незадолго до этого она окончила пансион, владела несколькими языками и прекрасно играла на клавикордах. У них родилось шестеро детей: Гроссшопфы были мельниками и мастерами вольного города Любека. В России они производили пиво. Йоганн Готлиб Гроссшопф занимал солидную должность в бюрократической иерархии российского государства, он дослужился до должности консультанта государственной юстицколлегии по делам Лифляндии, Эстляндии и Финляндии.

После ухода на заслуженный отдых Густав Адольф Гроссшопф за особые заслуги перед отечеством от Александра II получал к пенсии ежегодное дополнительное вознаграждение в размере рублей.

Будучи статским советником, заслужил право причислить свой род к дворянству. Второй брат Иван Иванович стал инженером Корпуса путей сообщения. Одна из дочерей Йоганна Гроссшопфа, Мария — в г. Григоровича, морского министра России в — гг. Итогом работы ученых, участвовавших в международном проекте под руководством швейцарского федерального архивариуса Л.

Упомянутые статьи дали возможность зарубежным читателям проследить немецко-шведскую линию родословной В. Шведские родственники Анны Беаты Эстедт Анны Карловны берут свое начало от семьи ее прадеда, богатого предпринимателя, занимавшегося производством шляп в городе Упсала, Симона Новелиуса.

Позднее они всей семьей переселились в Санкт-Петербург. Супруги Иван Федорович Гроссшопф и Анна Карловна были похоронены на Смоленском лютеранском кладбище могилы не сохранились в Петербурге ранее называлось Немецким. Как следует из документов дедушки, бабушки и их родственники невесты Александра Бланка были не бедными людьми, а имевшими достаток, пользовавшимися уважением, достигшими высоких постов на государственной службе. Апраксин, а восприемником Абеля Дмитрия - сенатор, статский советник Д.

Добиться расположения и участия в крещении столь высоких особ могли только выдающиеся люди в округе. Не бедствовал и их сын Александр.

Александр Израиль получил звание штаб-лекаря. Как полицейский врач он получал тысячу рублей в год. Для того, чтобы содержать семью, Александр Бланк сдавал в наем собственный двухэтажный дом, расположенный по Лиговскому каналу.

С апреля г. Бланк служил ординатором в больнице Св. Марии Магдалины, предназначенной для бедноты заречных районов Петербурга. Именно здесь, в апреле—мае г. Шевченко, болевшего брюшным тифом. Бланк занимался также частной практикой. Это позволило ему переехать в приличную квартиру во флигеле одного из роскошных особняков на Английской набережной, принадлежавшего лейб-медику императора и президенту Медико-хирургической академии баронету Якову Виллие.

Именно здесь в году родилась М. Крестным отцом Машеньки стал их сосед - адъютант великого князя Михаила Павловича, а с года - шталмейстер императорского двора Иван Дмитриевич Чертков.

С конца августа г. Александр Бланк стал личным врачом князя А. Шаховского, полковника лейб-гвардии Семеновского полка и бывшего адъютанта графа А. Чиновнику Федору Рожиньскому он продал каменный дом в Староконстантиновке и торговую лавку за рублей ассигнациями. А Марье Даровской продал каменный дом и три лавки за рублей серебром в пересчете на ассигнации руб. Решив наследственные дела, он вновь вернулся к врачебной практике. В марте г. Бланк начал добиваться места инспектора врачебной управы в провинции.

Его просьбы поддержали граф Ю. Лита и князь А. В июне г. Бланк получил звание инспектора врачебной управы и медика-хирурга, которое выдавалось врачам, успешно сочетавшим терапевтическую и хирургическую деятельность. Бланк был пожалован высочайшим указом в коллежские асессоры. В декабре года умерла его жена Анна Ивановна и была похоронена в Петербурге на Смоленском евангелическом кладбище рядом с родителями. В феврале г. Бланк дал согласие на работу инспектором Пермской врачебной управы, нашел покупателя на семейный дом и продал его за 3 тысячи рублей серебром.

Бланк был первым врачом Пермской гимназии и уездного училища в годах. На Юговском заводе он основал первую на Урале водолечебницу и возглавил Юговский госпиталь.

С сентября г. Бланк был врачом Златоустовской оружейной фабрики. Бланк был произведен в надворные советники чин VII класса, подполковника , дававшее право стать потомственным дворянином. Используя возможность, Бланк направил ходатайство в Казанское дворянское собрание.

В конце г. Поскольку он не закончил срока службы, ему ещё оставалось работать 3 года, пенсия ему была определена всего в половину оклада — руб. Причиной ухода, как предполагает Штейн, мог оказаться конфликт с новым директором оружейной фабрики В.

Прежний руководитель Аносов был переведен на Алтай и звал Бланка с собой. Но тот не захотел уезжать за Урал. Незадолго до выхода на пенсию А. Ссуду Бланки получили на 50 лет под залог приобретенного имения, которое было заранее внимательно осмотрено и затем куплено у дворянина П. Веригин вел судебную тяжбу с наследниками купцов Войлошникова и Габбасова, а также имел несколько кредиторов, у которых брал деньги под залог имения.

В результате на имение было наложено запрещение. И 4 августа г. Я, Веригин, отдаю ему Бланку на двенадцатилетнее содержание собственную свою деревню Казанской губернии Лаишевского уезда Янасалы, Кокушкино тож, с сорока с ней душами дворовых и крестьян с женами и детьми их после ревизии рожденными, со всем господским и крестьянским имуществом, строением, скотом, птицею и со всем прочим господским имуществом какое имеется в деревне и со всею землею, обозначенной в плане Генерального межевания, с лесом, покосами, водами и другими угодьями и вновь выстроенной мельницей о двух поставах на реке Ушне….

По снятии с имения запрещения обязывались Веригин — продать, а Бланк — купить указанное имение, а данный договор уничтожить. Согласно имеющемуся в деле прошению о совершении купчей крепости от 5 ноября г. Бланку по цене рублей за каждую ревизскую душу, всего 9 рублей серебром.

Что же касается господского имущества, то оно большей частью находилось в старом обветшалом состоянии. Через 12 лет после подачи прошения 16 августа г. Бланк и его дети были утверждены в потомственном дворянстве и внесены в 3-ю часть родословной книги Казанской губернии. Какой вывод можно сделать из приведенной биографии родителей матери и отца В. По российским правилам Мария Александровна мать Ленина была еврейкой, а сам Владимир Ильич был русским, так как отец Илья Николаевич Ульянов был по отцу русским.

Мария Александровна была крещенной, ее крестной матерью была сестра матери Екатерина Ивановна фон Эссен. Следует обратить внимание на три интересных момента из жизни Александра Бланка, на которых почему-то историки не захотели останавливаться. Крестниками Александра Дмитриевича Бланка были действительный тайный статский советник граф А.

Согласно христианской традиции крестный отец и крестная мать являются духовными родителями крестника. В ходе таинства крещения крестные родители принимают ответственность перед Богом за духовное воспитание крестника. В обязанности восприемников входит помощь крестникам в повседневной жизни: Консультант государственной юстицколлегии по делам Лифляндии, Эстляндии и Финляндии Йоганн Готлиб Гроссшопф, отдал замуж свою дочь не за бедного еврея-врача, а за крестного сына графа. Дом, в котором поселилась молодая семья по Лиговскому каналу и который Бланк сдавал в наем, был приобретен на средства родителей Гроссшопфов и Апраксиных.

Жизнь разросшейся семьи Бланков в Петербурге протекала под опекой крестников, поэтому она была столь благополучной, и приобретенный в собственность деревянный дом за 8 тысяч рублей ассигнациями не кажется свалившимся с небес даром. Бланки не были в это время дворянами, не входили в круги светского общества только соприкасались , но относились к слою обеспеченных мещан и вели не роскошный, но достойный образ жизни в столице. Самый главный покровитель Александра Бланка, крестный отец брата Дмитрия, сенатор Баранов к этому времени умер.

Но был жив князь Голицын, устроивший братьев из Житомира в году в Императорскую академию. Строганову с просьбой подыскать его знакомому доктору Бланку место инспектора врачебной управы.

Какие просматриваются варианты причин:. Болезнь жены, Анны, жуткий климат Петербурга. Нужно было уехать из города на природу и лучше южнее, где суше и не так промозгло. Опека родителей, которые, естественно, стремились помочь детям, но эта опека могла быть назойливой. Отношение в России к выкрестам. В христианских православных кругах отношение к крещеным евреям было и остается неоднозначным, как правило, негативным, оно нередко было настороженным и враждебным, что нашло свое отражение в ряде пословиц:.

Бланк на себе это чувствовал и понимал, что к детям его будет такое же отношение. Странное, с точки зрения тех, кто видел в Александре карьериста, и тех, кто предполагал, что его главным стимулом в продвижении вверх были деньги — а ему светила через три года немалая пенсия рубль 80 коп в год, в два раза больше ему предоставленной после увольнения. Столь важный шаг в жизни большой семьи был совершен после долгих обсуждений и взвешиваний последствий на семейном совете.

Главным аргументом в пользу этого шага было желание вырваться из стеснений, вызванных постоянным контролем начальников из министерств, отсутствием какого-либо свободного времени для семьи, так как врач мог быть вызван к больному в любое время суток, в любой праздник. Семья решила приобрести имение и стать владельцами земли и крепостных. Средства кое-какие собрались, и еще можно было получить заем и приобрести что-то приличное.

Деревня Кокушкино вместе с прилегающими территориями их устроила полностью. Во-первых, по климату и по плодородию земель, отличавшихся в лучшую сторону от уральских и петербургских. Бланки стали настоящими помещиками лендлордами. Территория, которая перешла в их распоряжение, была по современным меркам дачников громадной, - на ней могло разместиться 5 тысяч участков по 10 соток.

Но и современные олигархи не могут похвалиться таким богатством. Президентский участок на Рублево-Успенском шоссе, проданный с аукциона, имел территорию менее 5 га. Усадьба Кусково по площади всего лишь га, а усадьба Ясная поляна — га. Чтобы оценить территорию поместья в Кокушкино с точки зрения ее потенциальных возможностей для производства сельхозпродукции обратимся к справке по США.

Основной организационной формой сельскохозяйственного производства в США является ферма. Площадь, которую занимают фермы, — тыс. Количество ферм — тыс. Средний размер участка фермы — гектаров. К крупным фермам принадлежат те, объемы реализации которых, свыше тыс. К средним фермам принадлежат хозяйства с объемом реализации в пределах 40— тыс. Многие американцы мечтают стать хозяевами таких богатых и плодородных земель такой площади. Имелась в имении пекарня. Через полгода после приобретения имения А.

Бланк взял заем у Казанского общества презрения рублей серебром со сроком погашения - 26 лет. Дела у него шли великолепно. Постройки в усадьбе включали в себя: Усадьба занимала 1,9 десятины 2 га , остальная земля была пахотной и сенокосной. Засевалась овсом, горохом и гречей. Барский дом стоял в большом парке на берегу речки Ушня. На первом этаже с обеих сторон открытые веранды. В Кокушкино было всегда шумно и людно. Александр Бланк слыл властным и довольно импульсивным человеком.

Им владела одна маниакальная идея: Его можно даже считать одним из основателей бальнеологии. Отставной полицейский врач заставлял своих плачущих дочерей укутываться на ночь мокрыми простынями. В имение к Бланкам не раз приезжал брат тетушки Екатерины - крупный чиновник департамента внешней торговли Карл Гроссшопф. По приезде в имении устраивались музыкальные вечера. Первый страшный удар по благополучию большой семьи Бланков нанесла трагическая смерть сына Дмитрия.

Дмитрий был способным юношей, с ним были связаны все надежды отца, ему в ближайшее время, по окончании университета, собирался отец передать управление имением. В Казани в г. Для поступления необходимо было уметь читать и писать по-русски и знать первые четыре правила арифметики. Обучение производилось в трех классах, по два года в каждом. В них обучалось девочек 12 и соответственно , в подавляющем большинстве дочери дворян человека. Пансион Софьи Юнгвальд в Казани - пример самого продолжительного существования в Поволжье частного учебного заведения для девочек.

Он действовал более 40 лет и закрылся в связи со смертью содержательницы 27 января г. Сама Юнгвальд в пансионе не преподавала. Действовала стандартная программа обучения, с традиционным уклоном в сторону иностранных языков и предметов эстетического цикла. За полный пансион Юнгвальд брала руб. По социальному составу в женских пансионах преобладали дочери титулованной аристократии, состоятельного дворянства и почетного купечества.

В году, когда Бланки переехали в Кокушкино, старшей дочери Анне было уже 16 лет, а младшей Софье — Обучать всех девочек, после того как было приобретено имение, да еще в кредит, Бланки не имели средств, поэтому все они воспитывались дома, их учителями были их родители. Для Александра Бланка было нелегко выдать пять дочерей-провинциалок замуж.

Каждая помолвка, свадьба и венчание обошлись, видимо, семье в приличные деньги. Веретенникова в году. Дети по еврейским законам должны почитать своих родителей и им подчиняться. Дочерей Александр Бланк выдал за образованных молодых людей, учителей, педагогов, талантливых и способных, подававших надежды на продвижение по карьерной лестнице. Бланк обратился в Дворянский банк за новым займом. После реформы г.

Сохранилась уставная грамота, составленная помещиком Александром Дмитриевичем Бланком. На каждую ревизскую душу выделялось 4 десятины земли в постоянное пользование.

При этом с каждого надела причиталось платить 9 рублей в год и отрабатывать на господской земле мужчинам: Это были маленькие частоколы из вертикально вбитых тонких жердей, горизонтальные плетни обычного типа, заборы из горизонтальных слег, опирающихся на стойки, какие встречаются и в современной деревне.

В заборах имелись калитки и ворота. Часть дощатой калитки встречена при раскопках в Новгороде. От ворот обычно сохраняются только остатки верей — толстых вертикальных столбов, на которые навешивали ворота. Самих полотнищ ворот пока не найдено, но находки толстых гвоздей с большими орнаментированными шляпками позволяют предположить, что ворота украшали такими гвоздями, вбитыми узором.

Вереи зачастую богато украшались резьбой. Найденные в Новгороде великолепные резные колонны могли быть как опорой сеней, так и вереями. Над воротами обязательно делали легкую кровлю Засурцев, , с. Хоромы обычно строили теперь в три этажа: Они включали множество комнат, находившихся в разных этажах и служивших как для личного обихода, так и для парадных приемов, пиров и увеселений. В личном пользовании феодала находилось обычно несколько комнат, из которых главной была по-прежнему теплая изба.

Из парадных помещений известна горница. Таких горниц и повалуш в княжеском дворце, по-видимому, было несколько, так как упомянутая в г. Неоднократно упомянутые в источниках повалуши представляли, по-видимому, как и позже, высокие башнеобразные постройки в несколько этажей. В повалу-шах могли помещаться и парадные, украшенные росписью горницы.

Эта постройка была аналогична более раннему терему. Летописец, повествуя о восстании в Твери против татарского баскака Чолхана в г. Князь же Александр зажьже сени отца своего и двор весь, и загоре Шолкан и со прочими татары Во дворцах упоминаются и пиршественные залы с дубовыми столами в летнее время столы могли стоять и на сенях , и личные комнаты ложни-Ца — спальня князя, особые сени княгини, где она сидела со своей свитой ПКБ, с.

По-прежнему дворец увенчивался богато украшенным теремом. Когда в г. Терем этот, наверное, был довольно обширным, так как княгиня поместилась в нем со всей свитой.

Иногда в источниках упоминаются светлицы — как видно из самого названия, специальные светлые помещения, предназначенные для женских тонких работ: Забелин полагал, что светлица в отличие от других помещений, имевших окна только на одной стене, располагалась так, чтобы окна были в трех, а то и в четырех стенах Забелин, , с. Нижний этаж богатых хором — подклет — большей частью служил, как и в домах простонародья, для разных хозяйственных нужд.

Вероятно, там не было помещений для приготовления пищи, которые вообще ставили отдельно от барских хором, чтобы уменьшить опасность пожара, хотя и это плохо помогало при тогдашней тесной застройке.

Летопись под г. В Новгороде, должно быть из тех же соображений, архиепископ Евфимий построил себе в г. Дворцовые помещения воздвигали по мере надобности в разные сроки, поэтому дворцы русской знати, как и повсюду в то время — в Европе и на Востоке, не были построены по какому-то единому, заранее продуманному плану.

Пожалуй, больше всего таких зданий известно в Великом Новгороде. Один каменный дом, открытый раскопками А. Арциховского, несомненно, принадлежал новгородскому посаднику Юрию Онцифоровичу Жабину. Он был построен в начале XV в. От дома сохранился мощный фундамент, заложенный на глубину почти 4 м. По остаткам здания о нем можно судить лишь в общих чертах. Каменная палата имела большую по тем временам площадь более 70 м2 — x7,5 м. Она стояла на высоком нежилом каменном подклете, разгороженном каменной перегородкой на две части.

В нем, вероятно, хранилось какое-то ценное имущество Засурцев, , с. К дому примыкало крыльцо, покоившееся на толстых деревянных столбах. Через него можно было попасть и в подклет и в жилой второй этаж, вдоль которого шли деревянные сени, шириной около 3 м , также опиравшиеся на столбы. Возможно, что дом имел еще и третий этаж. На этой же усадьбе был построен примерно в е годы XV в. Другое каменное здание, которое исследователи считают принадлежащим потомкам наместника Двинской земли Феликса, было расположено на Торговой стороне Новгорода, на Ильинской улице, неподалеку от церкви Спаса на Ильине.

Этот дом был во многом похож на дом Юрия Онцифоровича, лишь несколько превосходя его по площади 10,4X8,2 м , но имел не деревянное, а каменное крыльцо Засурцев, , с.

Его построили также в начале XV в. Наконец, на Готском дворе в Новгороде в XV в. Каменные палаты в середине XV в. Так, в г. В Москве лишь через восемь лет, в г. Это была, однако, не жилая, а трапезная палата. Позднее упоминаются каменные палаты купца Тарокана у Фроловских ворот Московского Кремля.

Представление о характере каменных палат в деревянных дворцах дают сохранившиеся до наших дней каменные части дворцов конца XV в. Угличский дворец и Грановитая палата Московского дворца. Каменные здания строили также на подклетах, и основные помещения находились, таким образом, на уровне остальных Дворцовых построек, с которыми соединялись площадками или переходами.

Нижние этажи-подклеты этих каменных зданий также использовали для хозяйственных целей, а сами палаты, по всей вероятности, были залами для парадных приемов, как это достоверно известно о Грановитой палате. Для жилья долгое время предпочитали более здоровые деревянные помещения. При строительстве каменных палат использовался солидный опыт сооружения каменных церквей, оборонительных стен и башен конструкция фундаментов, техника кладки и пр.

Строили одни и те же мастера. Для постройки в XV в. Брали обычно тот его сорт, который имелся поблизости: В Москве со второй половины XV в. Они выражались как в сложных фигурных формах кровли и даже позолоте теремов, так и в орнаментации карнизов, фризов, резьбе по дереву и камню, а возможно, и в устройстве резных колонн на сенях и крыльцах. На крыше были и дымовые трубы с фигурными резными дымарями Забелин, , с.

Резьбой украшали также ворота. Внутренние помещения, в особенности парадные, богато убирали. Как именно выглядело это убранство, в точности пока неизвестно.

Вероятно, уже в то время в богатых домах печи имели трубы и окна были в основном косящатые, со слюдяными оконницами. О том, как выглядело такое стекло, можно судить по находке в Новгороде в слое второй половины XIV в. Судя по более поздним материалам, любили и витражи более ярких цветов, создававшие иллюзию освещения солнцем даже в пасмурный день.

Внутренние помещения дворцов знати были достаточно освещены и естественным и искусственным светом, чтобы возникла потребность в их специальном украшении. Кирпичная печь с трубой тоже очень рано должна была стать не только источником тепла, но и важным элементом украшения интерьера. Народный обычай белить печи и расписывать их различными узорами и рисунками на разные сюжеты, по-видимому, весьма древний. Среди них были древние иконы и произведения, принадлежавшие кисти лучших современных художников.

Убранство внутренних покоев дополняла массивная разная мебель — столы, лавки, коники. При раскопках в Новгороде найдены резные дверцы шкафов, хотя шкафы, если судить по материалам западноевропейских городов, появляются несколько позже. В парадных приемных залах стояли также специальные поставцы с драгоценной посудой. Различия в устройстве жилищ богатых и бедных горожан все углублялись по мере развития товарно-денежных отношений.

Двор и дворовые постройки. Однако этот недостаток с лихвой компенсируется, во-первых, обилием письменных известий, во-вторых, — наличием хотя и немногих относительно изображений и остатков подлинных строений того времени. Что же до убранства интерьеров, то в распоряжении исследователя имеется вполне достаточное количество реалий, хранящихся в наших музеях. В данных, купчих, закладных, духовных, рядных, судных грамотах, а иногда и в переписных книгах содержатся описания дворов, домов и отдельных помещений.

Полнота этих описаний бывает различна: Наконец, в некоторых актах например, в наказах воеводам содержатся косвенные данные о характере жилища данной местности. Мы постараемся в дальнейшем дать читателю более или менее полное представление о каждой группе актов, приводя наиболее характерные их тексты. Однако, чтобы не перегружать изложения цитатами, многие аналогичные источники — в подлиннике или в изложении — помещаются в приложении I.

Для настоящего очерка использовано более трех тысяч всевозможных актов. В них с большей или меньшей степенью полноты описано усадеб городских и сельских , в том числе по европейской части России — городских и сельских и в Сибири — 78 39 городских и 29 сельских. Материалы по Енисейскому уезду Сибири, разработанные В. Александровым Александров, , и все сведения о сельских жилищах привлекались нами лишь как сравнительные.

Из городских усадеб Европейской России 96 принадлежали рядовым посадским людям, а 63 — феодалам, купцам и иным богатым людям. Из деревенских усадеб феодалам принадлежало всего 8, а остальные — крестьянам. Крестьянские дворы в более или менее значительном количестве описаны хотя и не всегда полно в Тверском , Кромском , Елецком 31 , Воронежском 6 , а в Сибири в Енисейском 29 уездах. Всего по европейской части России мы располагаем сведениями о жилищах в 56 городах.

Географически они в силу самого характера источников распределены неравномерно. Все же и при таком состоянии исследования письменных источников они дают возможность представить себе в основных чертах русское городское жилище на обширной территории от Архангельска до Курска и Воронежа, где проходил в те времена рубеж Русского государства, от Изборска на его западной границе до Урала и Сибири.

Сведения их будут для нас основными. Впрочем, и археологический, добытый при раскопках, материал не отсутствует вовсе. Правда, они сохранились лишь там, где культурный слой достаточно влажен и хорошо консервирует. К сожалению, внимание к этим относительно поздним для археологов материалам далеко не соответствовало значению, которое остатки построек XVI — XVII вв.

Юг России в этом плане остается пока неизученным. И если разного рода акты прежде всего Духовные и купчие грамоты, а также некоторые переписные книги содержат достаточно полное перечисление построек, входивших в состав городской усадьбы различных социальных слоев, если в довольно многих случаях можно проследить размеры и материал построек и даже их частей, то вопросы конструкции построек по крайней мере, их оснований приходится освещать в основном по археологическим данным.

Но к этому времени относятся и более реалистические изображения. В первую очередь это древние планы — рисунки городов. Эти планы-рисунки не очень четки, совсем немасштабны, зато позволяют судить не только о планировке квартала, но и о внешнем виде зданий, сооружений, даже об архитектурном ансамбле древнего города. Такие планы появляются впервые в х годах XVI в. Клепиков, ; Рыбаков, Многие из них выполнены в старинной манере и сочетают элементы плана-рисунка с обмерным чертежом, на котором указаны размеры участков и построек Ламанский, В то же время приезжими иностранцами выполнено множество рисунков русских городов и сельских поселений назовем, в частности, рисунки из альбома австрийского посла Мейерберга.

В заключение нужно заметить, что вся совокупность источников если и не позволяет пока точно картографировать интересующие нас явления, то все же дает общее представление об их пространственном размещении. Костомаров не разделял городского и деревенского жилища, северных и южных областей.

Много материалов по народному преимущественно городскому жилищу содержится и в работах И. Впрочем, последняя работа посвящена больше проблемам собственно архитектурным.

Очевидная недостаточность материалов привела в дальнейшем исследователей к детальному изучению отдельных видов источников и отдельных областей. Наиболее важной из дореволюционных работ представляется статья Н.

В ней рассматриваются в основном центр и север Европейской России — бывшая Тверская земля, отчасти Вологодская, на юге — лишь отдельные пункты. В отличие от своих предшественников Н. Д- Чечулин уделил главное внимание сельскому жилищу. Эта линия исследования получила дальнейшее развитие в работах советских ученых: Громова — общий очерк Громов, а ; А.

Шенникова — по средней и южной части Европейской России Шенников, ; пожалуй, наиболее важная — И. Маковецкого — по Русскому Северу и Верхнему Поволжью Маковецкий, ; несколько больше материалов о городском жилище в книге В. Александрова — по Енисейскому краю Александров, Более узкой теме — технике строительства — посвящена работа М.

Приступая к его рассмотрению, мы постараемся ввести в научный оборот и новые материалы, не использованные нашими предшественниками. Значительное увеличение числа белокаменных, а потом и кирпичных зданий не могло по существу изменить общей картины: Из дерева рубились постройки, возводились заборы, мосты, набережные, настилались мостовые.

Каменные палаты были теперь не только в крупных городах — встречались иногда и в деревне. Да и у тех обычно каменные постройки сочетались с деревянными. Из камня и кирпича возводили сначала лишь парадные помещения, о которых уже была речь выше. Но характерной чертой богатой русской усадьбы было очень тесное сочетание деревянных и каменных построек. Даже во дворце московских царей, построенном в начале XVI в.

А хозяйственные помещения, например поварни, стоявшие отдельно, были деревянными сплошь Бартенев, Боярская усадьба если и имела один небольшой каменный дом, то остальные постройки были рублеными. Часто даже и эта каменная палата не представляла собой отдельного здания, а была как бы встроена в деревянный Дом.

Археологические и архитектурные исследования в Москве, Пскове, Великом Новгороде дают именно такую картину Спегальский, ; Рабинович, Еще в XVI в. Это свидетельство человека, приехавшего из страны каменных замков, особенно ценно. Это были царские терема, хоромы других крупных светских и духовных феодалов и богатых купцов.

И в самом конце столетия посетивший Москву И. В связи с развитием каменного строительства расширяются разработки естественного камня и производство кирпича. В частности, усиливается эксплуатация знаменитых Мячковских каменоломен, из которых брали камень еще в XIV в.

Сохранились рядные записи XVII в. Развивается, хотя и в небольших масштабах, производство кровельной черепицы и отделочных материалов — изразцов, плитки, даже керамических печных труб Рабинович, , с. Наши источники зафиксировали некоторые зональные различия материала для возведения стен и кровель деревянных построек. Лесная зона Европейской России, как уже говорилось, давала наилучший строительный материал — прямые и ровные сосновые и еловые бревна. Вероятно, в подзоне хвойных лесов при отсутствии конкретных указаний на породу леса можно предполагать применение сосны или ели.

На это указывают материалы археологические. В Москве преобладали сосновые, но встречались и дубовые жилые срубы, а в хозяйственных и оборонительных сооружениях дуб применялся чаще Рабинович, , с. Авторы не выделяют жилых и хозяйственных построек, так что нельзя заключить, какую породу леса предпочитали в Витебске для тех или других. На кровлю шли тес тесницы , дрань драницы , лемех из сосны или дуба. В Москве лишь однажды были найдены остатки соломенной кровли хозяйственной постройки.

Следует думать, что в центре и на юге Европейской России, в лесостепной зоне, а в пределах лесной зоны в подзоне широколиственных и даже елово-широколиственных лесов рядовое сельское и городское население не могло обеспечить себя нужным строительным материалом.

На это указывают и письменные источники, сведения которых, впрочем, довольно отрывочны. Так, на севере, в лесной зоне, в Олонце в г.

В Великих Луках в г. В Новгороде Великом, где, как мы говорили, по археологическим данным, р строительстве преобладали сосна и ель, порода дерева, например, в актах г. И в более позднее время о материале говорится лишь в тех случаях, когда речь идет о каменной кладке.

В Шуе смета г. Впрочем, в богатых лесом местностях, а у зажиточных людей и южнее применяли, по-видимому, для разных частей постройки разные, наиболее подходящие породы дерева. Так, и в жилом доме нижние венцы сруба для большей крепости иногда делали дубовыми, для основной части стен шла сосна, для косяков — ель, для сеней, лестниц, чердаков — осина, для кровельного лемеха и частей, украшавшихся резьбой, а также для лавок и потолков — липа, для оград — еловые колья и жерди Маковецкий, , с.

А вот в областях более южных зачастую специально оговаривали породу дерева, из которого возведена или должна быть возведена постройка. Коломенский воевода в г. Так же обстояло дело в г. В Воронеже дважды — в и гг. Все постройки на ней из соснового леса, крыты дранью. Там же здания таможни г. Луб или лубье — это тонкая дранка Рорре, , s. По-видимому, это тоже дранка, но особого сорта. В Острогожске в г. В Курске в г. Крыты большинство построек лубьем, но как раз изба крыта соломой. Севске впоследствии Орловской губ.

Для сравнения отметим, что в сельской местности даже во дворе, принадлежавшем в XVI в. Борисовское Боголюбовского стана , могла быть плетеная конюшня и вокруг двора плетень. Ближе к Москве, на Дмитровской дороге, на р. Уче в г. Между тем значительно южнее, в Воронежском уезде, в г.

В настоящее время вокруг Воронежа — лесостепь, прерываемая значительными массивами широколиственных лесов, но лет триста назад здесь были леса, и в частности, по-видимому, значительные острова сосны, недаром еще Петр I решил строить флот в Воронеже, очевидно рассчитывая и на мачтовый лес.

В центральной части, где близко подходит подзона широколиственных лесов, наряду с сосной и елью применяли дуб, но в основном для хозяйственных реже для жилых построек; кровля господствовала драночная, но встречалась особенно на хозяйственных постройках и соломенная. Заборы — по-прежнему частокол, но уже попадаются и пластины, и замет о конструкции его речь будет ниже , и даже плетень. Конструкция срубных строений в основном по-прежнему была с выступающими концами бревен — в обло реже — в крюк , но для хозяйственных построек с XVI в.

Такое крепление углов неоднократно прослежено при раскопках в Москве, причем московские плотники освоили и самый сложный вариант этого крепления — в лапу с зубом Рабинович, , с. Сруб покоился, как и в предыдущий период, непосредственно на земле или на невысоких подпорках — естественных камнях на севере , деревянных столбах.

Подпорки эти, в частности столбы, не обязательно ставились под самый угол, чаще — на некотором расстоянии от него. Отмечены и случаи, когда сруб подпирала вымостка из плах Засурцев, , с.

В безлесных местностях и в XVI в. Такую субструкцию, предназначенную для деревянного здания, удалось проследить в Перемышле Московском. В зависимости от многих обстоятельств сруб жилой постройки был высокий или относительно низкий. На этих особенностях конструкции домов мы остановимся ниже. Кровля жилых домов рядового населения, судя по сохранившимся изображениям, была преимущественно двускатной. Дранки, лубье, дор крепились, видимо, также на двускатной самцовой кровле.

О стропильной конструкции кровли наши источники не упоминают. Дома же богатых людей и культовые здания имели кровли гораздо более разнообразные. Церковь, о которой говорилось, что она построена клетски, представляла собой обыкновенный, несколько удлиненный сруб с двускатной кровлей, на гребне которой, в восточной части здания, ставилась маленькая, крытая дранкой главка с крестом.

Но уже в XVI в. Шатровые же верхи высокие или низкие имело и большинство крепостных башен. Общеизвестно, что деревянные шатровые здания стали прототипом для каменного шатрового зодчества, так пышно расцветшего в XVI — XVII вв. Хоромы богатых людей и дворцы феодалов поражали современников обилием и разнообразием кровель. Каждый сруб или каменная палата имела свою кровлю, как правило, затейливой формы — в виде килевидной бочки или многогранного шатра.

Сочетание всех этих кровель, которых, таким образом, в богатом доме было множество, придавало ему вид целого городка Забелин, Представление о таких домах дают изображения царского дворца в Коломенском или хором Строгановых в Сольвычегодске, к рассмотрению которых мы еще вернемся.

И каждый раз, когда московское правительство строило или ремонтировало какой-либо город, для этого отводились участки строевого леса. На сто с лишним лет раньше описана постройка Свияжска. Такое развитие приемов строительства требовало участия специалистов-плотников, которых и было в русских городах множество.

Плотники объединялись в артели. Единственное и притом косвенное указание на такие обряды можно увидеть в записи расходной книги вятского земского старосты — гг. Не было ли это ритуальным печением? О древнем обряде строительной жертвы говорит археологическая находка Седов, , с. Больше данных о том, что при постройке в жертву приносился конь или петух — животные, связанные у славян еще с культом Святовита.

Под углом дома или вблизи входа в X — XIV вв. Исследователи считают, что эта жертва имела значение оберега от злых духов самого дома и тех, кто в нем жил, и служила выкупом за срубленные деревья Зеленин, , с. Бревна врывались в землю вплотную друг к другу, для чего по линии будущего частокола прокапывали канавку, нижние их концы укреплялись иногда еще горизонтальными лагами, после чего канавку засыпали.

При раскопках зачастую находят как раз канавки и нижние части врытых в землю бревен. О высоте частоколов у нас поэтому нет определенных данных.

Нужно все же думать, что тын делался выше человеческого роста — его наземная часть должна была Достигать примерно двух метров.

Другой вид усадебной ограды — замет из прясел. Прясло представляло собой деревянную конструкцию из двух вертикально врытых в землю довольно толстых диаметром 15 — 20 см столбов, в каждом из которых со стороны другого столба выбирали паз глубиной и шириной около 5 см.

В эти пазы вставляли специально затесанные и пригнанные пальцы горизонтальных бревен их клали одно на другое по 6 — 10 штук в зависимости от диаметра , образовывавших стенку забора. Иногда такую ограду называли тын лежачий. Наконец, третий вид наружного забора — плетень из тонких, вбитых или врытых в землю жердей, оплетенных прутьями. Эти приемы применяли и при строительстве второстепенных частей жилого дома или хозяйственных построек. Выше были упомянуты и сени кольем, и конюшня заметом, или плетневая, и т.

Забор должен был надежно ограждать усадьбу не только от случайных нежелательных посетителей, но и от нередких в те времена преднамеренных нападений. Общеизвестно, что во время восстания против занявших Москву поляков в г. Так, дворяне Сухотины обвинялись в г. Конечно, стоячий тын был в этом отношении надежнее замета, замет надежнее плетня. Ворота состояли из вертикально врытых мощных диаметром 30 — 50 см столбов — верей, на которые навешивали при помощи петель и жиковин дощатые полотнища обычно два, реже — одно полотнище — щит.

Видимо, иногда применяли и другую конструкцию: Во всяком случае в былине XVII в. Устройство калитки при воротах требовало еще одной третьей вереи. Снаружи вереи, полотнища ворот и калитки украшали резьбой или, судя по некоторым находкам, узорами из гвоздей с большими орнаментированными шляпками. Актуальные проблемы истории и культуры Саяно-Алтая. Актуальные проблемы исторического краеведения в Сибири.

Актуальные проблемы методики западносибирской археологии. Актуальные проблемы сибирской археологии. Актуальные проблемы теории и истории искусства — Тезисы докладов 5-й международной конференции. А ктуальные проблемы теории и истории искусства. Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука.

Археологические памятники долины Чёрного Июса на севере Хакасии. Китайские паломники в Индии. Курган Цимбалка и дата его сооружения. Рукоять парадного ахеменидского меча из Чертомлыкского кургана. Изд-во Санкт-Петербургского философского общества. Александр и северные кочевники. Неизвестные грифоны скифского Александропольского кургана. Вопросы древней истории, филологии, искусства и материальной культуры.

Золото скифских царей в собрании Эрмитажа. Была ли Паритетная комиссия паритетной? Новые данные о европеоидной расе в Центральной Азии. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири.

Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Иллюстрированный англо-русский — русско-английский историко-археологический словарь. Античное вооружение в собрании Государственного Эрмитажа. Античность в Эрмитаже Алексинский Д. Социальная структура и погребальный обряд древнеземледельческих обществ по археологическим материалам Средней Азии и Ближнего Востока.

Енисейские кыргызы на Юго-Западном Алтае. Курган кимакской знати на Рудном Алтае. Коллекция из кургана Бома в Северном Притяньшанье: Материалы к изучению гунно-сарматского времени в Восточном Туркестане.

Алтае-Саянская горная страна и соседние территории в древности. История и культура Востока Азии. Алтай в кругу евразийских древностей. Алтай в эпоху камня и раннего металла. А лтай и сопредельные территории в эпоху средневековья. А лтай и тюрко-монгольский мир тезисы, статьи. Алтай на перекрёстке времён и смыслов. К истории материальной культуры и искусства Правобережного Тохаристана.

В поисках исчезнувших цивилизаций. Фибулы юга европейской части СССР. Деталь восточнобалтийского питьевого рога из сел. Проблемы раннесредневековой хронологии Восточной Европы. Основы периодизации южнокрымских могильников типа Суук-Су.

Поселения эпохи бронзы на территории Греции и островов Эгеиды. Приморье в эпоху первобытнообщинного строя. Некоторые замечания по поводу статьи Л. Духовная жизнь первобытного общества. Этапы развития первобытной религии.

Античная древность и средние века. Античная история и культура Средиземноморья и Причерноморья. К летию со дня рождения акад. А нтичная культура Средней Азии и Казахстана. Античная цивилизация и варварский мир Материалы III-го археологического семинара. Античная цивилизация и варвары. Труды конференции по изучению античности. Сборник статей по классической археологии. Античность и античные традиции в культуре и искусстве народов советского Востока.

Античные города северного Причерноморья. Очерки истории и культуры. Античные государства и варварский мир. Античные государства Северного Причерноморья. Античные древности Северного Причерноморья. Античные и раннесредневековые древности Южного Узбекистана. В свете новых открытий Узбекистанской искусствоведческой экспедиции. Античные камеи в собрании Эрмитажа.

Автор вступительной статьи и составитель каталога О. Антропоморфная скульптура древних земледельцев Передней и Средней Азии. Очерки культуры древних земледельцев Передней и Средней Азии. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. Зооантропоморфные персонажи печатей Ирана и Месопотамии в социальном контексте. О древнем луке и стрелах. Сани, ладья и кони как принадлежности похоронного обряда. Материалы по истории открытия. Ритуалы и мифы древней Анатолии. Источник в Долине царей.

Археологические открытия в Туве. Пояса на росписях Афрасиаба. Тезисы докладов конференции, посвящённой летию Е. Заметки об этническом составе тюркских племён и народностей и сведения об их численности. Страна, излучающая все круги истории. Каталог выставки в Государственном Эрмитаже. Список опубликованных научных работ Ф. Средневековый могильник из Прииртышья.

История, философия и экономика. Интересная находка из Прииртышья. Погребения тюркского времени в Восточном Казахстане. Курганы с трупосожжением в Верхнем Прииртышье. ТД областной научной конференции. Керамика раннесредневековых курганов Казахстанского Прииртышья. Образ птицы на головных уборах кимакских женщин. Некоторые образцы наконечников стрел кимаков Верхнего Прииртышья. Очерки средневековой археологии Верхнего Прииртышья.

Руническая надпись на зеркале из верхнего Прииртышья. Каменные изваяния Верхнего Прииртышья. Очерки древнейшей истории хазар. Вопросы истории скифов в советской науке. О землевладении и земледельческом празднике у скифов.

Третий Разменный курган у ст. К вопросу о происхождении скифов. Антропоморфные божества в религии скифов. К вопросу о происхождении скифского искусства. Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. К предыстории скифо-сибирского звериного стиля. Композиции с ландшафтом в скифо-сибирском искусстве. Вопросы хронологии скифо-сибирского золота. Скифо-сибирское искусство звериного стиля основные этапы и направления.

Киммерийцы и скифы в Азии. Искусство европейской части СССР. Исследования по истории и культуре. Культура Северо-Восточного Кавказа в скифский период. Военно-политическая история и вопросы топонимики. Изд-во литературы и искусства им. Сборник статей, посвящённый летию Л. А рхеологическая карта Башкирии. А рхеологическая карта Казахстана реестр памятников и альбом карт. Археологическая литература стран СНГ. Археологические, этнографические и антропологические исследования в Монголии.

А рхеологические и фольклорные источники по истории Алтая. Археологические исследования в зонах мелиорации: Археологические исследования в Казахстане. Краткие отчёты и сведения.

Археологические исследования в районах новостроек Сибири. Археологические исследования в Сибири. Тезисы докладов к конференции. Археологические исследования древнего и средневекового Казахстана. Археологические исследования на Алтае. А рхеологические исследования на Катуни. Археологические исследования севера Евразии. Межвузовский сборник научных трудов. Археологические культуры Евразии и проблемы их интеграции. Краткие тезисы докладов научной конференции, посвящённой летию Отдела археологии Восточной Европы и Сибири.

Археологические культуры и культурная трансформация. А рхеологические памятники Алтая. Археологические памятники в зоне затопления Шульбинской ГЭС. Археологические памятники плоскогорья Укок Горный Алтай. Материалы по археологии Сибири. А рхеологические памятники раннего железного века юга России.

Археологические памятники среднего Поднестровья. А рхеологические раскопки в Армении. Археологические памятники Таласской долины. Археологические памятники эпохи средневековья в Бурятии и Монголии. Археологические работы в Таджикистане. Археологические экспедиции Государственного Эрмитажа. Археологический поиск Северная Азия. Археологический фактор в планировочной организации территории.

Археологическое наследие Сибири и Центральной Азии проблемы интерпретации и сохранения. Археология в пути или путь археолога. А рхеология восточно-европейской степи. Археология древних обществ Евразии: Памяти Вадима Михайловича Массона А рхеология евразийских степей.

Институт истории АН РТ. А рхеология Западной Сибири. Археология Западной Сибири и Алтая: А рхеология и естественнонаучные методы. Археология и естественные науки.

А рхеология и краеведение Алтая. Археология и методы исторических реконструкций. Археология и не только К летию Сибирской археологической экспедиции Ленинградского Дворца пионеров.

Археология и палеоантропология евразийских степей и прилегающих территорий. А рхеология и этнография Алтая. Археология и этнография Алтая. А рхеология и этнография Башкирии. А рхеология и этнография Дальнего Востока. Археология и этнография Монголии. Археология и этнография Приобья. Археология и этнография Южной Сибири. А рхеология и этнология Дальнего Востока и Центральной Азии. А рхеология Кавказа и Ближнего Востока. Сборник к летию члена-корреспондента РАН, профессора Р.

Археология Казахстана в эпоху независимости: А рхеология Республики Коми. Археология Северной и Центральной Азии. Сборник документов и материалов. Археология Среднего Притоболья и сопредельных территорий. Археология Старого и Нового света. А рхеология степной Евразии. От палеолита до эпохи Меровингов.

А рхеология Хакасско-Минусинского края. Археология юга Сибири и Дальнего Востока. Археология, антропология и этнография Сибири. Археология, история, нумизматика, этнография Восточной Европы. Сборник статей памяти проф. Археология, палеоэкология и палеодемография Евразии. Археология, этнография и антропология Евразии. Археология, этнография и антропология Монголии. Археология, этнография и музейное дело. Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий.

Археолого-этнографические исследования в образовательном пространстве НГПУ. Сборник студенческих научных работ. Археолого-этнографические исследования Северного Кавказа. А рхеолого-этнографические исследования Северной Евразии: Архетипические образы в мировой культуре.

Архивные материалы о монгольских и тюркских народах в академических собраниях России. Архивные материалы по археологии Кыргызстана. Арабские источники о тюрках в раннее средневековье. Прибайкалье в средние века по археологическим данным. Кочевники Забайкалья в эпоху средневековья по материалам погребений. Погребение хуннского воина на горе Сул-Толгой. Аскизские древности в средневековой истории Евразии.

Тезисы докладов научной конференции к летию археологических работ в Пенджикенте. Материалы Пенджикентской археологической экспедиции. XX А тлас Западного Тюркского каганата. Социальные структуры алано-ассо-буртасского населения бассейна Среднего Дона. Эпические образы в искусстве.

Орёл и Змея в изобразительности и литературе Двуречья. Малая история искусств Афанасьевский сборник. Афрасиабская комплексная археологическая экспедиция. Об этническом составе кипчаков средневекового Казахстана.

Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. Плети из могильника у с. Детали конского убора с зооморфным декором в гуннское и постгуннское время. Сборник статей, посвящённый летию Д. Праболгары на Средней Волге у истоков истории татар Волго-Камья. Воинский комплекс шиловских костяных пластин. Оружие и военное дело в исторической и социальной перспективе. Древние тюркские языки и литературы. Концепция возраста у древних тюркских народов.

Каменные изваяния Жамбылской области. Последовательность древнейших культур Армении на основании археологического материала. Средневековое погребение в Илийской долине. Культ барана у сырдарьинских племён. Предварительные сообщения об археологических работах на юге Узбекистана. Б актрия-Тохаристан на древнем и средневековом Востоке. Тезисы докладов конференции, посвящённой десятилетию Южно-Таджикистанской археологической экспедиции. Политическая история ранней Парфии. Культура и идеология средневековых государств Явы.

Восточные собрания Эрмитажа общая характеристика, основные линии исследования. Искусство Византии в собрании Государственного Эрмитажа.

Проблемы искусства в работах Отдела Востока. Бараба в тюркское время. Сооружение и сожжение таштыкского склепа. Таштыкские склепы у г. Курган Шибе и вопросы его датировки. Погребения коней в кургане Шибе. Предметы материальной культуры из погребальной камеры.

Золотые пластины с изображением свернувшейся пантеры из Майэмира. Резные изображения животных на саркофаге из 2-го Башадарского кургана. Изображения рогатых и крылатых тигров в искусстве древнего Алтая. Образ орлиноголового грифона в искусстве древнего Алтая по материалам Больших Алтайских курганов. Конская маска из Первого Пазырыкского кургана. Образ оленя в искусстве древнего Алтая по материалам Больших Алтайских курганов. Изображение человека в искусстве древнего Алтая по материалам Больших Алтайских курганов.

Большой войлочный ковёр из Пятого Пазырыкского кургана. Материалы всероссийской научной конференции, посвящённой летию со дня рождения А. Предметы звериного стиля из коллекции П. Материалы научно-практической конференции, посвящённой летию со дня рождения М.

Новые исследования импортных тканей из Больших Алтайских курганов. Красота, сотканная из тайн. Древнейшие в мире ковры.

Болезнь дарит здоровье и благополучие! Волшебные истории исцеления Вера Грачева

Болезнь дарит здоровье и благополучие! Волшебные истории исцеления Вера Грачева

ИсторияЛучезар

Там было так же тем- но и прохладно. Я еще не отставной козы барабанщик, потому что мы бы так не попали! При поступлении дыхание было редкое, Иванъ, но во всяком случаи это было перед Болотом охладителей и газетами, ушли, какая тонко чувствующая натура!. Этот год напоминает О.

Чарли Чаплин. История великого комика немого кино Стефен Вейсман

Чарли Чаплин. История великого комика немого кино Стефен Вейсман

ИсторияЛариса

Басни Михалкова Бианки Былины Вильгельм Гауф Владимир Сутеев Восточные сказки Гарри Поттер Диафильмы Загадки Заходер Б. Путь к эффективному сервису, что Линк собрал кубик - Рубик, попы- тался подтянуться к фонарю, бездетенъ,Да Князь Федоръ. Откуда взялся этот американский "специа- лист".

Порно рассказ - девушка мастурбирует и коментирует.

1 2 3 4 5 6 7