У нас вы можете скачать книгу О государстве русском Флетчер в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Подарки, присланные с Флетчером от королевы Елизаветы царю Фёдору Иоанновичу и Годунову , были найдены неудовлетворительными. Флетчера приняли сухо, не пригласили его к царскому столу и для ведения с ним переговоров назначили дьяка Андрея Щелкалова , причастного к операциям Мерша и имевшего личные счеты с компанией.

В даровании компании монополии Флетчеру было отказано; у компании было отнято право беспошлинной торговли в пределах России; по делу Мерша часть предъявленных долговых претензий была начтена на компанию.

При составлении своего труда Флетчер пользовался показаниями Горсея ; есть следы знакомства его и с сочинением Герберштейна. Рисуя мрачными красками управление, общественный быт и народные нравы России, сочинение Флетчера содержит в себе при некоторой односторонности общего взгляда немало важных сведений, характеризующих сословный и административный строй Русского Царства, почему оно и считается одним из главных источников для истории России XVI века.

Пастернак и нравственная дилемма послереволюционной интеллигенции. Творческое самосознание в реальном бытии интеллигентское и антиинтеллигентское начало в русском сознании конца XIX — начала XX вв. Парадоксы ранней русской интеллигенции е гг. Смерть Пушкина, рождение интеллигенции реплика по ходу дискуссии. Уваровская триада и самосознание русского интеллигента. Интеллигенция как зеркало европейской революции.

Русская интеллигенция как отводок европейской культуры. Русская интеллигенция как специфический феномен русской культуры. Интеллигенция и свобода к анализу интеллигентского дискурса. Русская интеллигенция и западный интеллектуализм. История сыска в России. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. История с географией, или жизнь и приключения географических названий. Давно не читал такого Тальберг Н.

Тайная история Украины - Руси. Суд и правосудие в Золотой орде. Письмо Сенату и Римскому народу. Ярлыки ханов Золотой Орды как источник права и как источник по истории права. Путешествие в Восточные страны. Закон о страховании рабочих от 2 июня г. Декларация Временного Правительства о его составе и задачах. О порядке наследования в движимых и недвижимых имуществах. Декларация прав человека и гражданина Франция г.

Новоторговый устав Россия г. Грамота на права и выгоды городам Российской Империи Россия г. Петиция о праве Англия г. Закон о свободе личности Англия, г. Законы Кнута XI в. Устав уголовного судопроизводства Россия г. Положение о выборах в Государственную Думу г. Указ об отпуске помещиками своих крестьян на волю г.

Указ о хранении прав гражданских Россия г. О мерах охраны общественных земель колхозов от разбазаривания. О переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений.

Декрет о замене продовольственной и сырьевой разверстки натуральным налогом. О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству. О мероприятиях по укреплению социалистического переустройства сельского хозяйства в районах сплошной коллективизации и по борьбе с кулачеством.

Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной социалистической собственности.

О внесении изменений в действующие уголовно-процессуальные кодексы союзных республик. Примерный устав сельскохозяйственной артели. О дополнении положения о преступлениях государственных контрреволюционных и особо для Союза ССР опасных преступлениях против порядка управления статьями от измене Родине. О мероприятиях по упорядочению трудовой дисциплины, улучшению практики государственного социального страхования и борьбе с злоупотреблениями в этом деле. Об уголовной ответственности несовершеннолетних.

Идея обращения иноверцев в хрониках первого крестового похода. Россия в XIX веке — г. Блокадные воспоминания в аспекте истории. Инквизиция на службе Ватикана. Византия на путях в Индию. Из истории торговли Византии с Востоком. Книга для чтения по истории Средних веков. Альбигойская драма и судьбы Франции. Проповедь евангелия через века и страны.

Обманутая, но торжествующая Клио. Моральный кодекс строителя коммунизма. После икон и песнопений. Папа Римский благословил охоту на ведьм. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. Краткий курс истории ВКП б. Об ошибках парторганизаций при исключении коммунистов из партии, о формально-бюрократическом отношении к апелляциям исключенных из ВКП б и о мерах по устранению этих недостатков.

О происхождении христианского сектантства. Церковное обновление, обновленчество и патриарх Тихон. Четвертый крестовый поход Логика и феноменология всемирной истории. Как жили в старину русские цари - государи. Утверженная грамота об избрании на Московское государство Михаила Федоровича Романова. Почему я встал на путь борьбы с большевизмом?

Стукач образца года, или Ведьмина охота. Деловая элита России г. Либеральное и консервативное направления в религиозных движениях в России первой четверти XIX века. Римская Империя в III веке нашей эры. История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Как зовут вашего бога?

Великие аферы XX века. Древние славяне в отрывках византийских писателей по VII в. История телесных наказаний в русском уголовном праве. Общий отчет о русском дворе года. Записки о галльской войне. Записки о гражданской войне. Россия в году. Заявление советского руководства об отставке президента М. Обращение Исполнительного комитета Совета рабочих и солдатских депутатов.

Туркманчайский мирный договор между Россией и Ираном. Обязательства правителей казахов старшего жуза при вступлении в подданство России. Манифест Александра I о воздвижении храма в честь победы. Воззвание императора Александра I к первопрестольной столице 6 июля г. Указ о вольных хлебопашцах г. Шувалову об учреждении Московского университета.

О присоединении Крыма к России в г. Прошение о принятии Курляндии под покровительство России. Рапорт о штурме Измаила. О введении нового календаря. Устав о наследии престола.

Жалованная грамота царя Алексея Михайловича гетману Богдану Хмельницкому и всему войску запорожскому о сохранении их прав и вольностей. Решение земского собора о воссоединении Украины с Россией.

Послание Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь. Повесть о разорении Рязани Батыем. Повесть о житии Александра Невского. Конец истории и последний человек. Изречения царей и полководцев. Воинская присяга Российской империи.

Заявление Симеона Сиверса о сложении сана. Женский бунт на улице Роз. Два христианства и два язычества. Кельтская цивилизация и ее наследие. Как воюют с христианством А. Фоменко и его единомышленники. Освальд Шпенглер и Закат Европы. Алексея протопопа, Дениса попа, Федора Курицына и других, то же исповедующих. Переписка турецкого султана с чигиринскими казаками. Высочайший манифест о покровительстве и верховной власти Российской Империи над царством Грузинским.

Борьба Александра Невского против тевтонского ордена. Викинги - легенда и реальность. Начало феодализма в Европе. Церковная десятина в проповеди Цезария Арльского: Акт Флорентийской Унии г. Стенька Разин - донской казак изменник. Путешествие в восточные страны. Потомки Одина и Тора. О террористической деятельности троцкистско-зиновьевского контрреволюционного блока.

Определение Синода об отлучении Льва Толстого. Классификация преступлений против религии в греческом праве классического периода. О происхождении и деяниях гетов. Приключения Ричарда I Львиное Сердце.

Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока. Византийская политика папства и начало крестовых походов. Честь как феномен российского политического сознания. Очерки по истории анархических идей. Таблица соответствия греческих и римских богов. О происхождении богов Теогония.

Наблюдения над исторической жизнью народов. Жизнеописания знаменитых греков и римлян. Окружное послание против Ариан к епископам Египта и Сирии. Православное монашество в Галлии веков.

О декларации митрополита Сергия. Пантюркизм и панисламизм в российской истории. Сообщение о победах над польским войском и желании украинского народа объединиться с Россией. Повесть о Темир Аксаке. Повесть о стоянии на Угре. Повесть о нашествии Тохтамыша. Из истории создания православной общины в Калининградской области. Будут ли у нас свои "Анналы"?

Декларация митрополита Сергия Страгородского г. Вредительство в народном хозяйстве. Масонство в прошлом и настоящем. Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа. Киево-Печерский патерик о работорговцах-иудеях в Херсоне и о мученичестве Евстратия Постника. Сказание о Борисе и Глебе. Императоры Византии список. К вопросу о социальной ответственности корпораций. Коротко о партийных разногласиях.

История императорской власти после Марка. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола. Размышления о причинах величия и падения римлян. Мир викингов викинги дома и за рубежом. Как строился и заселялся Петербург? Народные заблуждения и научная правда об алкоголе. Диспут о прояснении действенности индульгенций. Летопись логофета Георгия Акрополита. С небес на землю. Монашество в средние века. Книга о рыцарском ордене.

Всемирная история том 4. Всемирная история том 3. Всемирная история том 2. Всемирная история том 1. Кафедральный собор в Кенигсберге.

О происхождении германцев и местоположении Германии. Исследования по истории морали. История Советского Союза том 1 - продолжение. Дельфы в межполисных отношениях в середине V в. Французское общество времен Филиппа-Августа. История Рима от основания Города. Теории заговоров и конспиративистский менталитет.

Спонтанные гонения на христиан как проявление кризиса античного массового сознания. Очерки истории и культуры поздневизантийского города.

История сословий в России: Простые люди древней Италии. Первоисточники по истории раннего христианства. Венедская слабость и антская сила: Император Клавдий и его постановления в отношении иудеев. Методическое пособие по хронологии истории стран и их религий. Извлечения о жизни и нравах римских императоров. Краткая история от основания Города. Участие семитических народов в истории цивилизации.

Мальтийский орден в прошлом и настоящем. Основные проблемы византийской истории. Марк Аврелий и конец античного мира. Учебная книга по Русской истории. Русские волхвы, астрологи, провидцы. Очерки об истории и современной деятельности католических орденов. Всеобщая история обработанная Сатириконом.

О повреждении нравов в России. Наемники, террористы, шпионы, профессиональные убийцы. Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти. История веры и религиозных идей. Гностики или о "лжеименном знании". Крестовый поход на Русь г. История античного христианства как история сменяющихся типов господствующих элит. Если бы Филипп и Артаксеркс уцелели Каждое слово этого горького и полного неприятных открытий произведения обращено к американским язычникам так же, как и к современным немцам или к уже ушедшим в прошлое испанцам, французам, англичанам и прочим европейцам, чьи деяния встают со страниц этой книги, навевая ужас и леденя кровь.

Американцы, как и другие народы, антисемиты; их антисемитизм проявляется намного меньше, чем у немцев или русских в нашем столетии, меньше, чем у французов и англичан в другие эпохи, но это лишь потому, что евреи меньше раздражали их.

Аферы с фальшивыми деньгами. Из истории подделки денежных знаков. Очерки истории науки и техники с древнейших времен до середины XV века. Интеллектуалы в средние века. Эпоха викингов в Северной Европе. На основе доступных источников автор излагает свой взгляд на загадочные китайские пирамиды, Филадельфийский эксперимент, обстоятельства убийства Кеннеди, зарождение секретных служб, истории жизни известных ученых и другие явления.

Для интересующихся историей, современной наукой, паранормальными явлениями. О попытке закрыть историю. Боги, гробницы и ученые. Концепция цивилизации в философии истории шотландского Просвещения.

Две противоборствующие парадигмы в развитии Ренессанса. Проблема сравнительного изучения цивилизаций в национально-историческом контексте.

О циклической и линейной концепциях времени в трактовке античной и раннесредневековой истории. Методологические аспекты стадиального подхода.

К изучению цивилизации как явления всемирно-исторического процесса. О макросоциальном компаративном анализе. Культура Древней Руси в системе мировой цивилизации. Соловьев о всемирно-историческом процессе и локальной цивилизации. Цивилизация, цивилизации и мировая система. Тойнби и постижение истории. Русские масоны XX столетия. Развитие тактики ближнего боя от древности до начала XIX века. Если пойманную рыбу взять за жабры, то она никуда не денется.

Измор — истощение, голод. Брать взять на абордаж. Действовать решительно, напористо по отношению к кому-, чему-либо; брать приступом, захватывать, часто группой, толпой. Пассажиры взяли автобус на абордаж.

Брать взять на понт. Действовать по отношению к кому-либо обманом, хитростью, угрозами; запугивать тем, что не существует; блефовать. Не бери на понт, мусор. Жаргонное слово понт — апломб, гонор, спесь, кураж. Таким образом, даже при плохих картах, но с понтом на руках, опытный игрок может сорвать банк. Выражение из стихотворения С. Счастлив тем, что целовал я женщин, Мял цветы, валялся на траве, И зверье, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове.

Так говорят о представителях внеземных цивилизаций. Существуют ли во Вселенной братья по разуму? Выражение вошло в русский язык благодаря советскому писателю-фантасту И. Так он называет представителей внеземных цивилизаций в научно-фантастическом романе гл. По одной из версий, выражение пошло от имени одного ученого — Brad Steve Cobile, который как-то написал очень бестолковую статью.

Бровью не вести повести. Не обращать внимания, не реагировать на что-либо; оставаться спокойным в какой-либо ситуации, быть хладнокровным; не проявлять внешне своего отношения к чему-либо. Все поддались панике, а он даже бровью не повел. Когда человек испытывает какие-либо эмоции, волнение, его лицо приобретает соответствующие выражения, в том числе происходит движение бровями. Бросать камень в чужой огород. Делать обидный намек в чей-либо адрес.

Камни в огороде обычно мешают и нежеланны, как и обидные слова. Выражение бросать камень , в смысле обвинять, вышло из Евангелия Иоанн, 8, 7. Иисус сказал книжникам и фарисеям, которые, искушая его, привели к нему женщину, уличенную в прелюбодеянии: Вызывать кого-нибудь на поединок, состязание, спор, дискуссию; делать вызов.

В Средние века, чтобы вызвать противника на дуэль, надо было снять с руки перчатку и бросить ее перед ним. Поднимая перчатку, соперник давал понять, что принимает вызов. Потом эту традицию переняло дворянство. Бросать слова на ветер. Говорить несерьезно; не придавать значения своим словам; давать пустые обещания. Директор — человек серьезный, слов на ветер не бросает.

Раньше людям казалось, что ветер подхватывает слова и уносит их с собой, поэтому не следует болтать лишнего. Быстрое хаотичное движение чего-нибудь. После пресс-конференции в парламенте началось броуновское движение парламентариев и журналистов. Броуновское движение, как физическое явление — беспорядочное движение микроскопических видимых частиц твердого вещества в жидкой или газообразной среде, вызванное ударами молекул этой среды вследствие их теплового движения.

В результате ударов молекул броуновская взвешенная частица приходит в беспорядочное состояние и ее скорость быстро меняется по величине и направлению с частотой ударов порядка триллиона в секунду.

Броуновское движение никогда не прекращается не затухает. Явление броуновского движения было открыто в году шотландским ботаником Робертом Броуном , который, исследуя пыльцу под микроскопом, установил, что в растительном соке плавающие пыльцевые зерна двигаются совершенно хаотически — зигзагообразно во все стороны.

Предатель близкого человека; олицетворение черной неблагодарности. Марк Юний Брут до н. Был одним из ближайших соратников Юлия Цезаря по некоторым данным, его побочным сыном. Цезарь сделал очень много для Брута — дал ему образование и земли, частично разделил с ним власть, сделал своим приближенным и считал близким другом. В 44 году до н. Брут вместе с Кассием возглавил заговор против Цезаря и, по преданию, одним из первых нанес ему удар кинжалом. Теперь слово перестало нести отрицательный смысл и вошло в русскую речь в качестве средства для описания сильной и мужественной личности брутальный мачо ; а также каких-либо предметов, явлений, стилей и направлений в чем-либо, характерных строгими тяжелыми формами брутальный джип; брутальная рок-музыка; брутальный сталинский ампир.

Грозить войной, демонстрировать военную силу; запугивать. Обычно так говорят об агрессивном поведении государств, демонстративно использующих свои вооруженные силы. Бряцание ядерным оружием крайне опасно. Бряцать — издавать металлические звуки; стучать металлическими предметами. Бряцать кандалами, шпорами, цепями и т. Прямой смысл выражения — потрясать, громыхать оружием, например, стучать саблями или мечом о щит.

В старину это делали войска, приветствуя военачальника или встречая приказ об атаке. Поскольку оружие было тяжелым, то бряцание было внушительным. Войска, как правило, располагались в пределах видимости и слышимости друг от друга, бряцанье оружием доносилось до противника и действовало на него пугающе. Будет и на нашей улице праздник. И к нам придет удача; наступят лучшие времена. Происхождение фразеологизма связывают с русским обычаем отмечать приходские праздники целыми улицами.

Раньше улица представляла собой самостоятельную административную единицу, и у каждой улицы были свои праздники в том числе свадьбы, рождение детей , на которых устраивали пиры, братчины, а некоторые еще и сопровождались ярмарками.

Уличные праздники считались важными событиями, интересными и веселыми, поэтому каждый ждал праздника на своей улице. Сначала слово в русском языке применялось в значении ссориться, сердиться, конфликтовать, настраивать кого-либо против кого-то. Будировали крестьян против помещиков. Затем оно стало применяться в значении бурно обсуждать, поднимать вопрос, возбуждать интерес к чему-либо.

Иностранные СМИ стали будировать тему русофобии. Здесь имеет место выдуманная дефиниция, то есть из-за невежественности некоторых лиц, которые не утруждали себя заглянуть в словарь, чтобы определить значение непонятного слова, ассоциация со словом стала считаться значением слова и получилось, что будировать значит пробуждать интерес к чему-либо. На это обратил внимание еще В. Поэтому будировать значит на самом деле сердиться, дуться. Бумага всё терпит бумага не краснеет.

Выражение восходит к римскому писателю и оратору Цицерону гг. Последствие какого-либо действия, которое оказывает такое же обратное влияние на его причину. Так называют ситуацию, когда какое-нибудь деяние человека, направленное в окружающий мир, вызывает аналогичную ответную реакцию со стороны окружающего мира, то есть возвращается к нему.

К тому и ведется: Что отдаете, то и вернется. То, что посеешь — то и пожнешь, Ложью пробьется ваша же ложь. Каждый поступок имеет значенье; Только прощая, получишь прощенье.

Вы отдаете — вам отдают, Вы предаете — вас предают, Вы обижаете — вас обижают, Вы уважаете — вас уважают. Олег Гаврилюк Бумеранг — деревянное метательное оружие австралийских аборигенв, по форме напоминающее изогнутый серп, полумесяц, которое после броска летит по кругу и возвращается к метателю.

В русский язык слово пришло из английского boomerang , а в английский — из языка австралийских аборигенов wo-murang. Зачастую эту фразу произносят в вопросительной форме, выражая удивление и недовольство чьими-либо попытками выйти из подчинения. Я не понял, это бунт на корабле, что ли? Прямой смысл выражения — восстание моряков против командования судна, обычно во время плавания.

Экипаж или команда какого-либо корабля представляет собой модель общества в миниатюре, как бы мини-государство, в котором есть управляющая и управляемая системы — руководство во главе с капитаном и подчиненные — матросы, рядовые пираты, рыбаки и т.

Как правило, количество человек на единицу площади плотность на судах сравнительно высока, поэтому неудивительно, что во время длительного плавания на кораблях иногда происходили конфликты, восстания и бунты, зачастую, по причине недовольства рядовых членов команды жестоким обращением или явно несправедливым отношением со стороны властных структур корабля. Мобильная металлическая печь небольшого размера с максимально упрощенной конструкцией железный или чугунный корпус, железная труба и металлическая подставка, на которой размещался корпус.

Буржуйки получили широкое распространение в России во времена февральской буржуазной и Великой октябрьской революций года. Буря в стакане воды. Большой шум по незначительному поводу. Фраза принадлежит по словам О. Монтескье и сказана им по поводу политических событий в карликовом государстве Сан-Марино. Что-то ненастоящее, обманчивое, фальшивое, рассчитанное на показной эффект; подделка, муляж, макет.

Его хорошие манеры — только бутафория. Бутафорные видеокамеры снижают количество правонарушений. Изначально — поддельные, специально изготовляемые предметы скульптура, мебель, посуда, украшения, оружие и др.

Бутафория возникла еще во времена первых театральных представлений в Древней Греции, когда актеры изображали богов и героев с муляжными мечами, щитами и луками. В наше время бутафорию применяют не только для театральной обстановки, но и для оформления витрин, праздничных декораций и т. Предметы бутафории отличаются подчеркнутой выразительностью внешней формы. Быки — это биржевые игроки, которые делают расчет на повышение курсов повышение стоимости. Соответственно, медведи — биржевые игроки, рассчитывающие на падение курсов снижение стоимости.

Первые биржи возникли в XVII веке в лондонских кофейнях, где и встречались торговцы. В то время в центре Лондона на Темзе проводили поединки медведей и быков. При этом быки старались поддеть медведей рогами снизу вверх поднять , а медведи наоборот наваливались на быков сверху вниз. Брокеры, любившие посещать эти состязания, стали называть друг друга соответственно — быками или медведями. У входа на Франкфуртскую биржу установлены большие бронзовые скульптуры быка и медведя.

Так говорят о том, что было давно, что ушло навсегда, что уже не вернуть и что забыто. Быльё — это трава, растение типа полыни быльник горький, чернобыльник. Тропинки, дорожки, по которым давно перестали ходить, места, давно заброшенные людьми, зарастали такой травой да и другой тоже.

Выражение построено на игре слов: Окружающая действительность формирует мировоззрение человека. Бытие — существование в окружающем реальном мире ; сознание — понимание человеком окружающего объективного мира и своего места в нем, мировоззрение.

Формула материализма, постулирующая первичность материального мира и вторичность сознания мир, в котором живет человек, является первопричиной, источником всех его идей, убеждений. Маркса , которое является основой материалистического понимания истории: Быть или не быть — вот в чем вопрос. Выражение колебания при принятии какого-либо решения. Начало монолога Гамлета в одноименной трагедии Шекспира в переводе Н. Быть бдительным, внимательным, готовым к чему-либо. Водитель за рулем всегда должен быть начеку.

Символ могущества, власти и необыкновенной роскоши. Новым Вавилоном называют те или иные столицы, крупные современные города или места, находящиеся на пике своего развития и могущества, притягивающие большое количество людей. Абу-Даби — это Новый Вавилон современности.

В период своего расцвета город был одним из первых мегаполисов мира, столицей, сосредоточившей в себе несметные богатства; в нем проживало более ста тысяч человек. Его цари, среди которых имена таких исторических личностей как Хаммурапи, Навуходоносор, Валтасар, строили великолепные храмы и дворцы, поражающие современников и историков своей роскошью и величием.

Вавилон процветал почти полтора тысячелетия. В году до н. Последним известным правителем Вавилона был Александр Македонский гг. После смерти Александра город постепенно стал приходить в упадок и терять свое значение. Но его былое великолепие остается в исторической памяти человечества как символ могущества и богатства.

Название города пережило тысячелетия и сам город, став именем нарицательным. Так говорят о каком-либо очень высоком сооружении. Небоскреб Бурдж-Халифа — современная вавилонская башня. Так называли башню, которой посвящено библейское предание, изложенное в й главе книги Бытие. Согласно этому преданию, после Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, говорившем на одном языке.

Строительство башни было прервано Богом, который создал новые языки для разных людей, из-за чего они перестали понимать друг друга, не могли продолжать строительство города и башни и рассеялись по всей земле.

История о Вавилонской башне объясняет появление различных языков после Всемирного потопа. Выражение возникло из библейского мифа о попытке построить в Вавилоне башню, которая должна была достигнуть неба. Вагон и маленькая тележка. Так говорят о большом количестве чего-либо.

Выражение вошло в обиход со второй половины XX века, так как в Толковом словаре Д. Ушакова его еще нет. Крайняя степень разгула и беспорядка; неуемное веселье; шумная попойка.

В Древнем Риме так называли празднество с массовыми гуляниями в честь бога виноделия Вакха Диониса , которые обычно сопровождались пьянством, оргиями и нередко насилием и убийствами. Так называют молчаливых и покорных людей, неожиданно заговоривших, запротестовавших. Термин возник из библейской легенды о Валааме, ослица которого однажды заговорила человеческим языком, протестуя против побоев Числа, 22, Валить с больной головы на здоровую. Перекладывать вину с виноватого на невиновного.

Например, заболел человек — голова болела, температурил, грипповал, а потом других заразил: Одно из значений глагола свалиться — заболеть, слечь в постель.

Отчасти аналогично выражению пир во время чумы. Разгульное веселье на фоне общего бедствия, которое грозит пирующим. По библейской легенде последний вавилонский царь Валтасар устроил пир во время осады города персами. В тот же день царь погиб, а царство его было завоевано.

Неистовый разгул; буйная пирушка как правило, ночью. Устроили такую вальпургиеву ночь, что вся деревня проснулась. По средневековым религиозным поверьям, в ночь на день Святой Вальпургии с 30 апреля на 1 мая ведьмы, колдуны и прочая нечисть слетались на дикую гору Брокен в Германии для неистового веселья и бешеных плясок. У фразы два значения: Выражение связано с детской игрушкой неваляшкой, обычно представляющей собой Иванушку-дурачка ваньку-встаньку , которого пытаются повалить.

Отсюда просторечный вариант выражения: Фразеологизм в 1-м значении получил распространение из-за несуразности такого занятия для взрослых. Тот, кто умышленно и, как правило, бессмысленно уничтожает или портит культурные и материальные ценности, принадлежащие другим людям или обществу. Пальмира продолжает разрушаться вандалами.

В году вандалы древнегерманские племена осадили Рим. Навстречу осаждавшим вышел папа Лев I и получил от их короля Гейзериха обещание не сжигать город. После этого вандалы беспрепятственно вступили в Рим и в течение 14 дней разграбили его.

Разрушительные последствия нашествия вандалов на Рим — уже не первого из пережитых им варварских набегов — были столь велики, что название этого племени стало нарицательным с конца XIX века для грабителей и громил, умышленно уничтожающих какие-либо ценности. Умышленное уничтожение культурных и материальных ценностей; порча чужого имущества; любые аморальные деструктивные действия, направленные на разрушение чего-либо.

Разбитые стекла — следы вандализма. Вандалы — древнегерманский союз племен, близкий готам, ставший известным в эпоху Великого переселения народов IV-VII вв. Хотя вандалы в июне года под предводительством Гейзериха и разграбили Рим, их поведение не сильно отличалось от принятого в то время — они скорее вывозили ценности, чем уничтожали их.

Презрительное обозначение грубого и некультурного человека. Так греки называли тех, кто не говорил на их языке. Массовое избиение, истребление кого-либо; внезапное уничтожение большого количества людей.

Происхождение термина связано с историческим событием. В Париже в ночь на праздник святого Варфоломея с 23 на 24 августа года католики наметили избиение гугенотов — протестантов, сторонников преобразования католической церкви. Ночью у городской ратуши собрались католики, у каждого на рукаве была белая повязка, а на шляпе — белый крест, чтобы узнавать своих в темноте. Все дома гугенотов были отмечены заранее белыми крестами.

По сигналу колокола католики врывались в дома и избивали не ожидваших нападения гугенотов. В Варфоломеевскую ночь погибли десятки тысяч человек. Подчиненный; зависимое лицо, общественная группа или государство, покорно выполняющее веления тех, от кого оно зависит например, влиятельных финансовых кругов, сильного государства.

США не нужны союзники, им нужны вассалы. Первоначально — феодал, зависевший от более крупного феодала-сюзерена и получавший от него за несение военной службы и выполнение других обязанностей земельные владения и покровительство. Вашими твоими бы устами да мёд пить. Было бы очень хорошо, если бы вы оказались правы.

Так говорят в ответ на добрые предсказания, благоприятные предположения, слова утешения, выражая надежду на их исполнение при этом, зачастую, сомневаясь в их осуществлении. Хорошо бы твоими устами мед пить! Мед — вкусный хмельной напиток. Неплохо; нормально; по-разному; так себе. Так говорят, обычно в шутку или в качестве вежливой отговорки, в ответ на вопрос о делах, здоровье или о жизни вообще, имея в виду нейтральное ни плохое, ни хорошее их состояние.

Я в третьем лице. Обычно фразу употребляют, имея в виду себя, выражая свое почтние к собеседнику, слушателям, читателям, иногда с долей иронии. Ваш покорный слуга рад вас видеть. Раньше, когда в обществе сплошь и рядом были слуги и господа, фраза имела прямой смысл; позже стала формулой вежливости при заключении письма и в общении. В бараний рог согнуть скрутить. Принудить, притеснить кого-то; применить силу.

Враги хотят тебя в бараний рог согнуть. Бараний рог имеет согнуто-скрученную форму, похожую на спираль. Разобщать кого-либо с кем-либо; настраивать друг против друга; ссорить. Распуская сплетни, она вбивала клин между влюбленными. Дрова раскалывают, вбивая клин. В бочке мёда ложка дёгтя. Незначительная, но досадная мелочь способна испортить всё хорошее — доброе начинание, приятное впечатление, веселое настроение и т.

В поговорке отражена способность дегтя — темной густой жидкости с резким неприятным запахом, которой смазывали тележные колеса — при попадании в какое-либо вязкое вещество или жидкость растворяться в них и распространять свой запах. В Греции всё есть. Утвердительный шуточный ответ собеседника на вопрос, а есть ли что-либо у него или где-то, у кого-то в наличии. Так неизменно отвечает в водевиле А.

Очень быстро; без затруднений. Решили задачу в два счета. Когда дружно стараются сделать тяжелую работу например, вытянуть лодку из воды , то считают: В греческой мифологии Астрея — богиня справедливости. Время, когда она находилась на земле, было счастливым — люди не знали ни забот, ни страданий. Она покинула землю в железном веке и с тех пор под именем Девы сияет в созвездии Зодиака. Устаревшее выражение, в живой речи почти не встречается; сейчас чаще говорят: Век живи — век учись.

Всегда следует чему-либо учиться, даже будучи очень опытным; человек должен оставаться открытым для новых знаний. Часто эту поговорку произносят, когда в достаточно зрелом уже возрасте открывают для себя какое-нибудь простое знание или метод. Недавно научился правильно заводить автомобиль в сильный мороз — век живи, век учись.

Также существует переделанная шутливая пословица: Век живи — век учись, а дураком помрешь хоть всю жизнь чему-нибудь учись, а познать всё невозможно. Обычно так говорят, когда хотят передать большую степень восхищения достоинством и богатством русского языка который является одним из самых выразительных в мире. Иностранный посол начал изучать великий и могучий. Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!..

Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу! В образной поэтической речи — красивая женщина. В римской мифологии — богиня любви и красоты. Управлять кем-либо, подчинив его своему влиянию; манипулировать. Из него можно веревки вить. Выражение появилось в крестьянском быту: Так называют вооруженные силы нацистской Германии в гг. Под Сталинградом были пленены 24 генерала вермахта во главе с фельдмаршалом Ф.

Изначально так назывались в немецкоязычных странах Германии, Австрии вооруженные силы любой страны. Свое нынешнее значение слово получило во времена прихода к власти Национал-социалистической немецкой рабочей партии НСДАП под руководством фюрера. Закон о создании вермахта, включавшего в себя сухопутные войска Heer , военно-морской флот Kriegsmarine и военно-воздушные силы Luftwaffe , был принят в году.

По сути вермахт представлял собой возрожденную военную мощь Германии, сменившую так называемый рейхсвер Reichswehr — имперские силы обороны, ограниченные по численности Версальским мирным договором после поражения Германии в Первой мировой войне. Вернемся к нашим баранам. Revenons a nos moutons фр. Эту фразу обычно произносят в том случае, когда разговор ушел далеко от первоначальной темы.

В нем некий суконщик на суде против пастуха, укравшего у него трех баранов, обнаружив, что в зале находится другой его обидчик — защитник пастуха адвокат Патлен, задолжавший ему за шесть локтей сукна, — забывает про баранов и начинает наседать на адвоката, требуя возврата денег за сукно. Судья вынужден неоднократно прерывать суконщика, требуя вернуться к предмету настоящего судебного разбирательства, к краже баранов.

Непостоянная женщина; легкомысленная и кокетливая девушка, которая флиртует со многими парнями. Явная, видная всем часть какого-либо явления, основная часть которого скрыта; малая часть чего-либо. Скандал, связанный со взяткой — это верхушка коррупционного айсберга. Так говорят о странном, неадекватном поведении некоторых людей, обычно весной. У тебя что, весеннее обострение началось? Весной всё ярче светит солнце, природа просыпается после зимнего сна, тело и душа испытывают прилив сил и энергии.

Именно весной у людей да и у животных чаще происходят перепады настроения. Весной мы слышим вой мартовских котов. Многие люди в это время года испытывают необычайный душевный подъем, прилив сил и эмоций, пребывают в состоянии эйфории, но затем веселость сменяется вспышками гнева и раздражительности.

Психиатры отмечают весной обострение алкоголизма, наркомании, игромании. Особенно ярко весеннее обострение может проявляться у неуравновешенных людей с психическими отклонениями. Их было от 4 до 6, принимали в их число девочек в возрасте от 6 до 10 лет на 30 лет. Это была ошибка Годунова, за которую он со своей семьей жестоко поплатился.

Он сразу дал этим чрезвычайно фальшивую постановку своей власти. Ему следовало всего крепче держаться за свое значение земского избранника, а он старался пристроиться к старой династии по вымышленным завещательным распоряжениям. Соборное определение смело уверяет, будто Грозный, поручая Борису своего сына Федора, сказал: Как будто Грозный предвидел и гибель царевича Димитрия, и бездетную смерть Федора.

И царь Федор, умирая, будто "вручил царство свое" тому же Борису. Все эти выдумки - плод приятельского усердия патриарха Иова, редактировавшего соборное определение. Борис был не наследственный вотчинник Московского государства, а народный избранник, начинал особый ряд царей с новым государственным значением. Чтобы не быть смешным или ненавистным, ему следовало и вести себя иначе, а не пародировать погибшую династию с ее удельными привычками и предрассудками.

Большие бояре с князьями Шуйскими во главе были против избрания Бориса, опасаясь, по выражению летописца, что "быти от него людям и себе гонению". Надобно было рассеять это опасение, и некоторое время большое боярство, кажется, ожидало этого. Один сторонник царя Василия Шуйского, писавший по его внушению, замечает, что большие бояре, князья Рюриковичи, сродники по родословцу прежних царей московских и достойные их преемники, не хотели избирать царя из своей среды, а отдали это дело на волю народа, так как и без того они были при прежних царях велики и славны не только в России, но и в дальних странах.

Но это величие и славу надобно было обеспечить от произвола, не признающего ни великих, ни славных, а обеспечение могло состоять только в ограничении власти избранного царя, чего и ждали бояре. Борису следовало взять на себя почин в деле, превратив при этом земский собор из случайного должностного собрания в постоянное народное представительство, идея которого уже бродила, как мы видели лекция XL , в московских умах при Грозном и созыва которого требовал сам Борис, чтобы быть всенародно избранным.

Это примирило бы с ним оппозиционное боярство и - кто знает? Но "проныр лукавый" при недостатке политического сознания перехитрил самого себя. Когда бояре увидали, что их надежды обмануты, что новый царь расположен править так же самовластно, как правил Иван Грозный, они решили тайно действовать против него.

Русские современники прямо объясняют несчастья Бориса негодованием чиноначальников всей Русской земли, от которых много напастных зол на него восстало. Чуя глухой ропот бояр, Борис принял меры, чтобы оградить себя от их козней: Донос и клевета быстро стали страшными общественными язвами: Доносы сопровождались опалами, пытками, казнями и разорением домов. С особенным озлоблением накинулся Борис на значительный боярский кружок с Романовыми во главе, в которых, как в двоюродных братьях царя Федора, видел своих недоброжелателей и соперников.

Пятерых Никитичей, их родных и приятелей с женами, детьми, сестрами, племянниками разбросали по отдаленным углам государства, а старшего Никитича, будущего патриарха Филарета, при этом еще и постригли, как и жену его. Наконец, Борис совсем обезумел, хотел знать домашние помыслы, читать в сердцах и хозяйничать в чужой совести. Он разослал всюду особую молитву, которую во всех домах за трапезой должны были произносить при заздравной чаше за царя и его семейство.

Читая эту лицемерную и хвастливую молитву, проникаешься сожалением, до чего может потеряться человек, хотя бы и царь. Всеми этими мерами Борис создал себе ненавистное положение. Боярская знать с вековыми преданиями скрылась по подворьям, усадьбам и дальним тюрьмам. На ее место повылезли из щелей неведомые Годуновы с товарищи и завистливой шайкой окружили престол, наполнили двор.

На место династии стала родня, главой которой явился земский избранник, превратившийся в мелкодушного полицейского труса.

Он спрятался во дворце, редко выходил к народу и не принимал сам челобитных, как это делали прежние цари. Всех подозревая, мучась воспоминаниями и страха ми, он показал, что всех боится, как вор, ежеминутно опасающийся быть пойманным, по удачному выражению одного жившего тогда в Москве иностранца.

Умирая, Федор не назначил себе преемника, а только оставил на всех "своих великих государствах" жену свою Ирину Федоровну. Тотчас после его смерти Москва присягнула царице; ее просили править с помощью брата Бориса Федоровича. Но от царства Ирина наотрез отказалась, съехала из дворца в Новодевичий монастырь и постриглась там под именем Александры. Вместе с сестрой поселился и Борис Годунов, а царством правил патриарх и бояре именем царицы.

Все понимали, что управление временное и что необходимо избрать преемника покойному царю. Но кто же мог ему наследовать? По общему складу понятий того времени, наследовать должен был родовитейший в государстве человек: Род Рюриковичей был очень многочислен, и относительное старшинство его членов определить вряд ли можно было с точностью.

К тому же многие из очень родовитых членов были затерты при дворе менее родовитыми, но более счастливыми по службе родичами, а с другой стороны, среди московского боярства было много очень родовитых людей не Рюриковичей.

В то время из Рюриковичей особым значением пользовалась родовитая семья князей Шуйских. Она была старше даже князей московских, а рядом с ней стояли во главе боярства очень знатные князья чужого рода — Гедиминовичи, Мстиславские и Голицыны. Наиболее талантливой из этих княжеских фамилий была фамилия Шуйских: Менее блестящи были Мстиславские и Голицыны, но они, как и Шуйские, всегда занимали первые места в рядах московского боярства. По понятиям этого боярства, право быть выбранным на престол принадлежало одному из этих княжеских родов более чем кому-либо другому.

А между тем были в Москве два рода не княжеского происхождения, которые пользовались громадным значением при последних царях и по влиянию своему ничем не уступали знатнейшим Рюриковичам и Гедиминовичам, раздавленным и загнанным опричниной. Это старые слуги князей московских: Предок Романовых, по преданию, выехал в XIV в.

Дочь этого Романа Юрьевича в г. Стой поры род Романовых пользовался большой симпатией со стороны народа. Из них самым выдающимся слыл Федор Никитич Романов.

И он, и все его братья в это время были известны под именем Никитичей. Род Годунова был не из первостепенных родов и выдвинулся не родовой честью, а случайно только в XVI в.

Как его потомки успели выдвинуться из массы подобной им второстепенной знати, неизвестно. Пользуясь постоянным расположением Грозного царя, Борис участвовал в его опричнине. Но и в Александровской слободе держал он себя с большим тактом; народная память никогда не связывала имени Бориса с подвигами опричнины.

Особенно близки стали Годуновы к царской семье с того времени, как сестра Годунова, Ирина, вышла замуж за царевича Федора. Расположение Грозного к Годуновым все росло. В минуту смерти Ивана IV Борис Годунов был одним из ближайших к престолу и влиятельнейших бояр, а в царствование Федора влияние на дела всецело перешло к Борису. Он не только был фаворитом, но стал и формальным правителем государства.

Это-то значение Годунова и обусловливало ненависть к нему бояр; несколько раз они пробовали с ним бороться, но были им побеждены. Влияние его поколебать было нельзя, и это было тем горше для боярства, что оно предугадывало события. Оно понимало, что бездетность Федора может открыть путь к престолу тому из бояр, кто будет сильнее своим положением и влиянием. А сила Годунова была беспримерна. Он располагал большим имуществом Флетчер считает его ежегодный доход в р.

Положение Бориса при дворе было так высоко, что иностранные посольства искали аудиенции у Бориса; слово Бориса было законом. Федор царствовал, Борис управлял; это знали все и на Руси, и за границей. У этого-то придворного временщика и было более всех шансов по смерти Федора занять престол, а он отказался и ушел за сестрой жить в монастырь.

Видя, что Ирина постриглась и царствовать не хочет, бояре задумали, как говорит предание, сделать Боярскую Думу временным правительством и выслали дьяка Щелка-лова к народу на площадь с предложением присягнуть боярам.

Но народ отвечал, что он "знает только царицу". На заявление об отказе и пострижении царицы из народа раздались голоса: Тогда патриарх с народом отправился в Новодевичий монастырь и предложил Борису Годунову престол. Борис наотрез отказался, говоря, что прежде надо успокоить душу Федора. Тогда решили подождать выбора царя до тех пор, пока пройдет сорок дней со смерти Федора и соберутся в Москву земские люди для царского избрания.

По свидетельству Маржерета, Борис Годунов сам потребовал созвания по восьми или десяти человек выборных из каждого города, чтобы весь народ решил, кого надо избрать царем. Это показание Маржерета прекрасно объясняется известием из бумаг Татищева, что бояре хотели ограничить власть нового царя в свою пользу, а Борис, не желая этого, ждал земского собора в надежде, что на соборе "простой народ выбрать его без договора бояр принудит". Если это известие верно, то можно сказать, что в этом деле умный Борис Годунов оказался дальновиднее боярства.

В феврале г. Лиц, участвовавших в этом соборе, считают обыкновенно несколько более , но вероятнее, что на соборе присутствовало более человек. Из них духовных лиц было до человек, бояр до 15, придворных чинов до , горожан и московских дворян до человек и тяглых людей но не крестьян до 50 человек. Соображая численное отношение разных московских групп на соборе, мы имеем возможность сделать следующие выводы: Таким образом, на соборе г.

Но полноты представительства московские люди никогда не достигали. Они стали к ней приближаться только в XVII в. Поэтому неполнота собора г.

Далее, вглядываясь в состав этого собора, мы заметим, что на соборе было очень мало представителей этого многочисленного класса рядовых дворян, в котором привыкли видеть главную опору Бориса, его доброхотов.

И наоборот, придворные чины и московские дворяне, то есть более аристократические слои дворянства, на соборе были но множестве. А из этих-то слоев и являлись, по нашим представлениям, враги Бориса. Стало быть, на соборе не прошли друзья Бориса и могли пройти в большом числе его противники. Так заставляет думать состав собора — аристократического и московского, и это отнимает у нас возможность предполагать, как делают некоторые исследователи, что собор г.

Ключевского "О составе представительства на московских соборах" в правильности состава и законности собора г. Его предложил сам патриарх. Три дня служили молебны, чтобы Бог помог смягчить сердце Бориса Федоровича, и 20 февраля отправились опять просить его на царство, но он снова отказался; отказалась и Ирина благословить его.

Тогда го патриарх взял чудотворную икону Божией Матери и при огромном стечении народа отправился с крестным ходом в Новодевичий монастырь, причем было решено, что если Борис опять будет отказываться, то его отлучат от церкви, духовенство прекратит совершение литургий, а грех весь падет на душу упорствующего.

После совершения в монастыре литургии патриарх с боярством пошел в келью Ирины, где был Борис, и начал уговаривать его, а в монастырской ограде и за монастырем стояли толпы народа и криком просили Бориса на престол. Тогда, наконец, Ирина согласилась благословить брата на престол, а затем дал согласие и Борис.

Так повествует об избрании официальный документ — "Избирательная грамота" Бориса, но иначе передают дело некоторые неофициальные памятники. Они говорят, что Годунов добивался престола всеми силами и старался заранее обеспечить свое избрание угрозами, просьбами, подкупами, перед лицом же боярства и народа носил маску лицемерного смирения и отказывался от высокой чести быть царем.

О подкупах и агитации Бориса говорит, между прочим, и Буссов: Этот оригинальный прием избирательной агитации Борис усилил еще другим: Но боярство и было врагом Бориса, против которого он должен был агитировать и, если агитировал, то, конечно, не одной сиротской и вдовьей помощью. Что же касается до загадочных сотников и пятидесятников, то, если разуметь под ними стрельцов, они не могли принести пользы Борису, ибо на соборе г.

По таким и другим несообразностям рассказ Буссова об избрании Бориса следует заподозрить. Он писал, вероятно, по русским слухам. Эти слухи несколько определеннее высказаны в русских сказаниях.

Там тоже встречаются известия о безнравственных поступках Бориса при его избрании. И с первого взгляда многочисленность этих известий заставляет верить в их правоту, но более близкое с ними знакомство разрушает доверие к ним. Некоторые хронографы и отдельные сказания обвиняют Бориса в следующем: Но все сказания, где находятся эти данные, имеют характер компиляций, и компиляций позднейших, причем в обвинениях Бориса следуют все одинаково одному сказанию, составленному в самом начале XVII в.

Таким образом, многочисленность сказаний, направленных против Бориса, теряет свое значение, и мы имеем дело с одним памятником, ему враждебным. Это враждебное Борису сказание вышло из-под пера слепого поклонника Шуйских и смотрит на события партийно, ценит их неверно, относится с ним пристрастно. Можно ли полагаться на этот источник в деле обвинения Бориса, когда мы знаем, что Борис имел много прав на престол и пользовался популярностью; когда, наконец, мы имеем такие показания, которые дают полное основание предполагать, что собор не был запуган Борисом, не был искусственно настроен к тому, чтобы избрать именно его, Бориса, а совершил это вполне сознательно и добровольно?

При открытии собора патриархом Иовом была сказана искусная и риторически красноречивая речь, в которой он перечислял заслуги Бориса и его права на престол и, со своей стороны, как представитель и выразитель мнений духовенства, высказал, что он не желал бы лучшего царя, чем Борис Федорович. Эта речь, в которой видят обыкновенно давление на собор, не допускавшее возражений, может быть легко понятна и без таких обвинений. Она, бесспорно, должна была произвести сильное впечатление на членов собора, но не исключала возможности свободных прений.

Они и были, как можно судить по летописному описанию собора г. В этих прениях "князи Шуйские единые его нехотяху на царство: До сих пор было принято верить буквально этим строкам "Нового летописца", хотя, быть может, было бы основательнее думать, что этот летописец, вышедший, по всей видимости, из дворца патриарха Филарета, поставил здесь имя Шуйских, так сказать, для отвода глаз.

Ведь Шуйские не терпели от царя Бориса "потом" скорбей и теснот и с этой стороны вряд ли могли его "узнать". Не к ним должна быть отнесена эта фраза летописца, а всего скорее к Романовым, которые действительно претерпели в царствование Бориса. Никакой другой источник не говорит об участии Шуйских в борьбе против Годунова; напротив, о Романовых есть интересные известия как о соперниках Бориса.

Есть даже намеки на прямое столкновение из-за царства Федора Романова с Годуновым в г. Но как бы то ни было, большинство на соборе было за Бориса, и он был избран в цари собором совершенно сознательно и свободно, по нашему мнению. Собор стал на сторону патриарха, потому что предложенный патриархом Борис Годунов в глазах русского общества имел определенную репутацию хорошего правителя, потому что его любили московские люди как об этом говорит Маржерет , знали при царе Федоре Ивановиче его праведное и крепкое правление, "разум его и правосудие", как выражаются летописцы.

Борис Годунов был вообще популярен и ценим народом. На память его было по многим причинам воздвигнуто гонение при Лжедмитрии и Шуйском. Когда же смута смела и Шуйских, и самозванцев, и старое московское боярство, боровшееся с Годуновым, — то несмотря на официально установленную преступность Годунова в деле смерти царевича Дмитрия, писатели XVII в.

Катырев-Ростовский в своем сочинении о смуте, написанном поличным воспоминаниям и первой половине XVII в. Такой же симпатичный отзыв дает нам и знаменитый деятель и писатель, друживший с Вас.

Наиболее независимый в своих отзывах о Борисе автор, Ив. Тимофеев, признает в нем высокие достоинства человека и общественного деятеля. В некоторых хронографах также находим похвалы Борису. В одном из них находится следующее замечательное суждение о Борисе: Если внимательно разобрать первоначальные отзывы писателей о Борисе, то окажется, что хорошие мнения о нем в литературе положительно преобладали.

Более раннее потомство ценило Бориса, пожалуй, более, чем мы. Оно опиралось на свежую еще память о счастливом управлении Бориса, о его привлекательной личности. Современники же Бориса, конечно, живее его потомков чувствовали обаяние этого человека, и собор г.

Между тем ученые долго были настроены против Бориса, как в деле избрания его на престол, так и в деле смерти царевича Дмитрия: Карамзин смотрел на него как на человека, страстно желавшего царства во что бы то ни стало и перед избранием своим игравшего низкую комедию.

Того же мнения держался Костомаров и отчасти С. Костомаров не находит в Годунове ни одной симпатичной черты и даже хорошие его поступки готов объяснить дурными мотивами. К тому же направлению принадлежат Павлов "Историческое значение царствования Бориса Годунова" и Беляев в своей статье о земских соборах.

Иного взгляда на личность Бориса держались до сих пор только Погодин, Аксаков и Е. Такая антипатия к Годунову, ставшая своего рода традицией, происходит от того, что к оценке его личности по обычаю подходят чрез сомнительный факт убийства царевича Дмитрия. Если же мы отрешимся от этого далеко не вполне достоверного факта, то у нас не хватит оснований видеть в Борисе безнравственного злодея, интригана, а в его избрании — ловко сыгранную комедию.

Разбор этих двух исторических актов конца XVI в. Если, таким образом, отказаться от обычных точек зрения на Бориса, то о нем придется говорить немного и оценку этого талантливого государственного деятеля сделать нетрудно.

Историческая роль Бориса чрезвычайно симпатична: Особенностям царствования Грозного в этом деле много помогли и общественные неурядицы XVI в. Так, например, по объяснению современников, внешняя торговля при Иване IV чрезвычайно упала благодаря потере Нарвской гавани, через которую успешно вывозились наши товары, и вследствие того, что в долгих Польско-Литовских войнах оставались закрытыми пути за границу.

После Грозного Московское государство, утомленное бесконечными войнами и страшной неурядицей, нуждалось в умиротворении. Желанным умиротворителем явился именно Борис, и в этом его громадная заслуга. В конце концов, умиротворить русское общество ему не удалось, но на это были свои глубокие причины и в этом винить Бориса было бы несправедливо.

Мы должны отметить лишь то, что умная политика правителя в начале его государственной деятельности сопровождалась явным успехом. Об этом мы имеем определенные свидетельства. Во-первых, все иностранцы-современники и наши древние сказители очень согласно говорят, что после смерти Грозного, во время Федора, на Руси настала тишина и сравнительное благополучие.

Такая перемена в общественной жизни, очевидно, очень резко бросилась в глаза наблюдателям, и они спешили с одинаковым чувством удовольствия засвидетельствовать эту перемену. Вот пример отзыва о времени Федора со стороны сказателя, писавшего по свежей памяти: Во-вторых, замечая это "тихое и безмятежное житие", современники не ошибались в том, кто был его виновником.

Наступившую тишину они приписывали умелому правлению, которое вызвало к нему народную симпатию. Не принадлежащий к поклонникам Годунова Буссов в своей "Московской хронике" говорит, что народ "был изумлен" правлением Бориса и прочил его в цари, если, конечно, естественным путем прекратится царская династия.

Чрезвычайно благосклонные характеристики Годунова как правителя легко можно видеть и у других иностранцев например, у Маржерета. А живший в России восемь лет — голландец Исаак Масса, который очень не любил Годунова и взвел на него много небылиц, дает о времени Федора Ивановича следующий характерный отзыв: Московия, совершенно опустошpенная и разоренная вследствие страшной тирании покойного великого князя Ивана и его чиновников Это показание подкрепляется цифровой данной у Флетчера, который говорит, что пр скорбей и теснот и с этой стороны pвряд ли моглpи его и Иване IV продажа излишка податей, доставляемых натурой, приносила Приказу Большого Дворца не более 60 тыс.

К таким отзывам иностранцев нелишне будет добавить раз уже приведенные слова А. Палицына, что Борис "о исправлении всех нужных царству вещей зело печашеся Итак, миролюбивое направление и успешность Борисовой политики — факт, утверждаемый современниками; этот факт найдет себе еще большее подтверждение, если мы обратимся хотя бы к простому перечню правительственных мер Бориса.

Мы оставим в стороне внешние дела правления и царствования Бориса, где политика его отличалась умом, миролюбием и большой осторожностью. Эту осторожность в международных отношениях многие считают просто трусостью; нельзя осудить политику Бориса, если взять во внимание общее расстройство страны в то время, расстройство, которое требовало большой дипломатической осторожности, чтобы не втянуть слабое государство в непосильную ему войну.

Во внутренней полигике Бориса, когда вы читаете о ней показания русских и иностранных современников, вы раньше всего заметите один мотив, одну крайне гуманную черту.

Это, выражаясь языком того времени, "защита вдов и сирот", забота "о нищих", широкая благотворительность но время голода и пожаров. В то тяжелое время гуманность и благотворительность были особенно уместны, и Борис благотворил щедрой рукой. Во время венчания Бориса на царство особенно заставили говорить о себе его финансовые милости и богатые подарки. Кроме разнообразных льгот, он облегчал и даже освобождал от податей многие местности на три, на пять и более лет.

Эта широкая благотворительность, служившая, конечно, лишь паллиативом в народных нуждах, представляла собой только один вид многообразнах забот Бориса, направленных к поднятию экономического благосостояния Московского государства. Другой вид этих забот представляют меры, направленные к оживлению упавшей торговли и промышленности. Упадок же промышленности и торговли действительно доходит в то время до страшных размеров, в чем убеждают нас цифры Флетчера.

Он говорит, что в начале царствования Ивана IV лен и пенька вывозились через Нарвскую гавань ежегодно на ста судах, а в начале царствования Федора—только на пяти, стало быть, размеры вывоза уменьшились в 20 раз.

Сала вывозилось при Иване IV втрое или вчетверо больше, чем в начале царствования Федора. Для оживления промышленности и торговли, для увеличения производительности, Годунов дает торговые льготы иностранцам, привлекает на Русь знающих дело промышленных людей особенно настоятельно он требует рудознатцев. Он заботится также об устранении косвенных помех к развитию промышленности и безопасности сообщений, об улучшении полицейского порядка, об устранении разного рода административных злоупотреблений.

Заботы о последнем были в то время особенно необходимы, потому что произвол в управлении был очень велик: И все распоряжения Бориса в этом отношении остались безуспешны, как и распоряжения позднейших государей московских в XVII в.

О Борисе, между прочим, сохранились известия, что он заботился даже об урегулировании отношений крестьян к землевладельцам. Говорят, будто он старался установить для крестьян определенное число рабочих дней на землевладельца два дня и неделю.

Это известие вполне согласуется с духом указов Бориса о крестьянстве; эти указы надо понимать как направленные не против свободы крестьян, а против злоупотребления их перевозом. Таким симпатичным характером отличалась государственная деятельность Годунова. История поставила ему задачей умиротворение взволнованной страны, и он талантливо решал эту задачу. В этом именно и заключается историческое значение личности Бориса как царя-правителя.

Решая, однако, свою задачу, он ее не разрешил удовлетворительно, не достиг своей цели: Боярская среда, в которой ему приходилось вращаться, с которой он должен был и работать и бороться, общее глубокое потрясение государственного организма, несчастное совпадение исторических случайностей — все слагалось против Бориса и со всем этим сладить было не по силам даже его большому уму. В этой борьбе Борис Годунов и был побежден. Внешняя политика времени Бориса не отличалась какими-либо крупными предприятиями и не всегда была вполне удачна.

С Польшей шли долгие переговоры и пререкания по поводу избрания в польские короли царя Федора, а позднее — по поводу взаимных отношений Швеции и Польши известна их вражда того времени, вызванная династическими обстоятельствами.

На западе цель Бориса была вернуть Ливонию путем переговоров; но войной со Швецией ему удалось вернуть лишь те города, какие были потеряны Грозным. Гораздо важнее была политика Бориса по отношению к православному Востоку. С падением Константинополя в г. Между тем Россия, свергнув к этому времени татарское иго, почувствовала себя вполне самостоятельным государством.

YOU MAY ALSO LIKE